秀发，眼睛深情地注视着她道：

    “说的太好了，太合我的心意了！我在想，我们到终南山体验隐修生活，学习禅法和道机，整日里要汲取传统的文化，提升自己的精神和心灵境界。儒家文化，道家文化，佛家文化都要汲取，学来学去，修来修去，实际上是淬炼三教学说的精华，为我所用。真没有想到，真的到终南山来了，在收获上述果实的同时，还收获另一古代大家学说精华。”

    陆竹喧偎依在林溪枫怀中，问道：“那个大家的学说精华？”

    林溪枫道：“墨翟的墨家。”

    陆竹喧茫然地问：“墨家？”

    林溪枫道：

    “是呀，墨家！墨家的思想精华可以概括为：‘兼爱、非攻、尚同、尚贤’,我们在终南山和师父同处一室，同吃同住，师父你、我三人均没有血缘关系，相处胜似亲人，岂不是‘兼爱’精神的体现？后来还来了李璐，也是如此。我们去刘道长住处吃饭，在苏惟微大哥处吃饭，也是‘兼爱’精神的体现。

    终南山里没有等级，没有穷富，没有勾心斗角，岂不是‘尚同’、‘非攻’思想的体现？

    我们对师父，对刘道长尊敬有加，处处毕恭毕敬，岂不是‘尚贤’精神的体现？所以我说，我们到终南山来，实践了墨翟的学说思想。”

    陆竹喧悠然神往地说：“我们老祖宗真了不起，在春秋战国时期竟然就想出了这么民主的理论主张，比起西方的民主思想也丝毫不差呀！”

    林溪枫道：

    “这种思想实质是一个理想的大同社会，和桃花源一般，是我们社会发展的目标。

    当人们的大脑被世俗的、物质的东西占据时，就会忽略人与人之间的真情，哪怕高尚的人之间的感情也会打折。比如我和师父，我在大学时到陈家沟找他学习太极拳技艺，师父很喜欢我，教导我也很尽力，但是我一直都称呼他‘陈老师’,其他学员也是这么喊，我却有些在师父和我之间找不到那种师徒情深的感觉。

    现在在终南山，脱离了学费，脱离了利益，脱离了物质关系，人与人之间自然坦诚相见，师父每天还会传授一些太极功夫，但是不知不觉中我就称他为师父了，我们之间的感情也从原来社会上的那种师生感情有所升华，亲如父子一般，这种感情会让我铭记终生。

    如果不是在终南山，而是在社会学校里，这种感觉就太难找到了。

    你知道，这种师徒如父子的感情，是我自小就渴望的。我表弟李春的爸爸也就是我姑父，喜欢唱评书，我小时候喜欢跟着他屁股后面听。记得那时姑父唱评书有一段是，一个幼儿被一阵风刮走，原来是老虎衔走到深山，让名师传艺去了，我当时听了就非常神往，希望有一天自己也能有这样的师父，觉得那种师徒情分才是真正的师徒情。这种想法在现代物质社会，太难了！

    没有想到到了终南山，竟然这么巧，碰到师父也来修炼，圆了我自儿时以来的一个梦，终南山真是神奇呀！”

    陆竹喧道：“师父还是那个师父，师父在本质上一直都是好的，只不过社会大环境让人们彼此之间封闭起来，相互之间都戴着面具而已。”

    林溪枫用胳膊搂紧了陆竹喧：“还有你，也是一样。在终南山，我们可以随心所欲地在一起观赏日出日落，观赏青山白云，观赏小溪流水，等
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