曾见过这样一个女子。她自小被这般教导长大，认为情欲之事，全是魔鬼的诱惑。只要心中动念，便是向魔鬼屈服，死后要下地狱，受无尽苦楚来赎罪。”

    说到这里，神秘一笑，悠然道：“然而我是娜娜女神，我是所有闺中女子的教习者，我告诉她，这不是罪，而是天神赐予的，至高无上的奖赏。”

    “胡说八道，诲淫邪理！”安舒好不容易稳定住自己心神，努力将声音凝成一道寒冰，说道：“若是人人都如你所说，纵情声色，对欲望不加节制，则人与禽兽何异？人之为人，正是因为明道德，知伦理，懂得自我约束。发乎于情，止乎于礼。这才是人有别于禽兽之处。”

    “礼么？”娜娜皱起眉头，似是想起了什么不愉快的经历，厌恶道：“我顶顶讨厌听到这个字。”

    摇摇头，甩开回忆，又道：“我研习媚术之时，曾发现过一桩极其困惑的事情，说来给你听听，且看你如何看待。”

    安舒与人论辩，从未被逼到如此狼狈的境地，心中虽大不服气，却又止不住有些心虚。深吸一口气，谨慎道：“你说。”

    “我的名字，叫做娜娜，这名字来自数千年前，美索不达米亚的一位古老神祗。诸多城市，为她兴建神庙，祈求她的护佑。她是博斯帕城的女王，是乌鲁克的神妓，在巴比伦，她长着胡子，却仍能诱拐风华正茂的青年男子。她到处行走，进入每一个家庭，她把青春少女赶出闺房，让她们去感受自己身体的力量，去勇敢地追求欢愉。”

    “在亚述，在希腊，在波斯，在天竺，我都能发现娜娜女神的化身。诸多名字各异，形象却大相近似的女神。唯独你们中土，没有娜娜，没有类似的神祗。”

    她摇摇头，神情迷惑，诚恳地问道：“若是没有娜娜，你们的女子要如何被引导？被启发？如何去认识自己的身体？如何去取悦自己的欲望？”

    “中土不需要神灵。我以前就告诉过你们的大祭司，中土之民，信天奉德，却绝不顺从于虚无缥缈的神意。”安舒说完，下意识扬起下巴，努力使自己显得更加自信。

    娜娜十分敏锐：“你在转移话题。”

    安舒怒道：“我没有。”

    “你有。”

    这对话越来越像孩童吵架，曹宗钰不得不插话道：“也许在传说时代，中土也曾有过这样的神祗。”

    安舒如暴风般猛地转过身子，怒视着他。

    不待她开口，曹宗钰已低声说道：“孔子删诗，史家笔法。”

    这八个字落入安舒耳中，恍如当头淋了一桶冰水，让她心浮气躁的情绪骤然冷静下来。

    孔子作诗，必要合乎“乐而不淫，哀而不伤”之要义，删诗两千余首，而成诗经。

    史家论事，自然有取舍斧削，甚至为教化之故，增删穿凿，也大有可能。上古传说的本来面目，必定比史家笔下呈现出来的，要丰富许多，同时也必定更为粗野、原始。

    她与大祭司论辩时，曾以中华史家兴盛为荣。此时忽地意识到，史家盛，则神事必衰，此正是事物之一体两面。

    静下心来，沉思片刻后，抬头看着娜娜，坦然承认道：“也许在很久以前，文明肇始之初，中土也曾经有过类似的神祗崇拜，不过自我先民敬天法德以来，代代遵循礼教，人知礼而后进退有据，再无需此等神祗，指导心灵，约束行
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