第十九回 炎凉虚实凭君问(第3/8页)
折磨自己,早晚炼成活死人,成仙又有什么意思?”
李凤歧道:“苦行修道,自古有之,佛经里记述释迦成佛前游历四方,在跋迦仙山看见许多僧人苦修,有用荆刺扎肉的;有用烈火焚身的;还有把己身埋入烂泥中的,反正怎样痛苦就怎么折腾。”
潇潇摇头道:“纯粹吃饱了撑的。”
李凤歧打个哈哈,道:“人家自有道理嘛——修行的最终目的,是为了永远摆脱苦痛和烦恼。假如身受万般酷刑都不觉丝毫痛苦,灵魂自然飞升极乐世界。呵,蓬莱仙宗传扬这种解脱之法,必和跋迦仙山有些渊源。”
议论之际,地面沙土已经拂掉,焰摩天铭刻的文字浮现眼前。两人定睛辨认,只见地上写着——
每岁中秋月圆,天地阴流最盛,离火感应而发,焰芒刺透石岩,其时束甲乘势,即可出离此墓,直达巫山神女峰顶。
读到这里,两人眼中放光,兴奋之情难以言表。李凤歧道:“照他的说法,每当中秋节来临,离火剑会劈开山体,到时只须穿上他的铠甲,便能乘着火势飞升出去!”
潇潇满面喜色,忽又皱眉道:“好是好啊,可现今九月份,离中秋差着大半年呢”
李凤歧摆了摆手,表示铭文还多,祸福尚难断言。于是二人再看,铭文接着写道——
余知此法久矣,然历百年困居墓穴,盖因紫元宗断言:生魂入墓,绝无出机。余存疑甚深,欲参真义,尝以肉身试剑,方知元宗聚水成海,神剑受水气消减,已无烧灼之效。唯剩噬魂之‘心火’,生灵遇之成灰,死尸遇之无损。余身披‘锻魂胄’炼道,血气断绝形若僵尸,故束甲御剑当可离境。元宗设此迷局,岂非加意点拨?
元宗神龙天行,首尾莫测,搬运天山玉蟾宫造成此陵。余度其剑法冠绝,必留剑诀传世,遂入墓内参详,及今三百余年。观所布“玄门真武阵法”,渐悟玄门之奥博,法亦至此,道将极矣,何须水火袭身苦修锻魂?余闻道之日,神驰宇宙,皮囊肉身何所惜哉?既无惜身之意,何必出离地穴?‘封茔为禁,生魂无入’,元宗用意何其深也!
今当入灭,留铭传纪,千秋万载,善者甄鉴。
李凤歧默默读完,想到陵墓大门外“封茔为禁,生魂无入”的两行小字,方知其中别有深意。潇潇道行尚浅,看的似懂非懂,问道:“焰摩天好象跟你们祖师爷很熟,是不是啊?他既知离开陵墓的法门,为何仍死在这里呢?”
李凤歧沉吟道:“他悟道了,参透生死,出去与否都无所谓按照铭文的说法,离火剑的火气被水势克制,火焰不会烧坏死尸的皮肉,却能毁灭活人的魂魄”
潇潇笑着插话:“如此说来,死人才能出去!哈哈,我们先把自己弄死,再乘离火剑逃出升天,这点子太绝了!”
李凤歧弯腰半蹲,轻轻拨弄骨骸外面的铠甲,摇头道:“你这话有几分道理,但仙宗的法术绝不简单——锻魂胄是蓬莱仙宗特有的修行法器。焰摩天说穿上后‘血气断绝,形同僵尸’,离火剑不能伤损。由此可知,活人身穿‘锻魂胄’,可以借助剑势安然离开。只只是‘锻魂胄’仅此一件,我们却是两个人”
潇潇道:“很好啊,明年八月十五,你穿了铠甲离开墓穴,正好赶回去接任峨嵋大师兄。”
李凤歧若有所思,点了点头,道:“嗯
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