微微一愣，不知高彦为何询问这些，但还是答道：“大师兄乃是老师门下，学习最为刻苦用功之人，博闻强记，胸怀大志，弟子不如。”

    高彦又问道：“那你觉得你二师兄呢？”

    文先生又道：“二师兄聪慧过人，才智天降，举一知三，世间少有，弟子不如。”

    高彦笑问道：“那你可知，为何为师独独收你为嫡传？”

    文先生思索良久后，迟疑的问道：“可是因为，弟子志向不如大师兄，聪慧不如二师兄？”

    高彦哈哈大笑，说道：“正是如此。本门行事无忌，不论善恶，但唯有三点规矩，皆是关于弟子传承，名曰‘传承三戒’，你要切记，不可违背。其一，本门之弟子，最重悟性，然天生聪慧过人者，不可收录于门下；其二，本门传承，皆是谋士之学、帝王之术，胸怀大志者，不可收录；其三，本门弟子，首重自保，贵族门阀子弟，亦不可收录。言及于此，切记切记，望你自行领悟。”

    说完了这些，高彦再也没有其他吩咐，就这么让文先生离山了。

    当初文先生虽然答对了老师高彦的询问，但只是脑中灵光一闪，隐有所悟，待高彦将三点规矩讲明白之后，文先生反而更加糊涂了。

    为何“帝儒”一脉的规矩，皆是关于弟子传承的？为何不能收录聪慧过人者为弟子？不能收录贵族门阀子弟为传承？为何不能收录胸怀大志者为后辈？

    文先生想要请教老师，但高彦根本没有给他这个机会。

    时光流水，二十年转眼即逝，文先生看的多了，想的多了，感悟的多了，尤其是读了《贾诩传》之后，终于明白了这般规矩制定的原因。

    “帝儒”一脉弟子，出师之后，该做什么，不该做什么，都已是了解，在这样方面，自然不会有什么规矩。

    而传承三戒，也有其深刻的含义。

    “帝儒”一脉，传承的是帝王心术、讲究的是为达目的，不论善恶、不折手段！！学习之后，本就容易让人养成偏激的性子。

    而资质平庸者，懂得舍弃；出身贫寒者，知道退缩；志向不大者，明白知足。

    与此相反，天生聪慧者、胸怀大志者、出身高贵者，却有一个共同的特点，那就是这三种人，最容易行事偏激，如若没有目标，则就罢了，如若有了目标，则会不择手段的将之完成。

    若是这三种人再得到了“帝儒”传承，只会愈加的执拗偏激，只会愈加的行事不折手段！！

    最重要的是，这三种人，一旦确立了目标，那么他们的目标，无论是善是恶，决不会小。而“帝儒”传承，就会成为他们达到目标的最佳手段！！

    如此种种，如若他们的目的达到，固然“帝儒”一脉名扬天下，然天命胜人为，一旦失败，“帝儒”一脉就很有可能断了传承，最重要的是，无论成败，天下都要遭受大劫难。

    这传承三戒，或许是“帝儒”一脉的祖师爷贾诩一生的感悟。

    而文先生之所以突然想到了这些，却是因为张衍圣。

    众所周知，张衍圣是文先生的弟子。

    但很少有人知道，文先生最初，并不愿将张衍圣收于门下，理由自然是“帝儒”一脉的传承三戒。

    在那时，王翰尚不是一朝丞宰，张衍圣也不过三岁余，自然没有什么“志向高远”或是“出身高贵”之说。

    但
    （本章未完，请翻页）