一刻戾气所化的血色身影，就永远留在了沧山北的一座无名山岭上了。

    且说他射出的那一箭，正中月色中的连绵宫阙一角，巨大的光芒过后，竟然从皓月中落下殿宇一座。这殿宇从天而坠，在空中断成了几截，其中一截就掉在了后羿留下血影的那道笔直山梁后的某个地方。

    神箭手后来的行踪，《太阴仙宫陨入凡尘诸事考略》中没有记载。这本东西成书于明宣宗时期，主要记载的都是关于“月宫”的民间传言和锦衣卫诏狱内拷问基利徒众而得到的口供，这说明至少到了明代，民间的传说中，已经没有关于后羿去向的任何线索了。当然“月中仙宫”坠落这件事，还是在滇西民间留下了难以磨灭的深刻记忆，以至于到了互联网时代，像“致命刀客”这样的谣言收集者出现时，仍然能找到那么一点儿蛛丝马迹。

    月宫坠落后很长时间，也没有人能够跨过那道无名山岭去一探究竟，一直到了段氏在云南建立政权的时代，这岭后的月宫，虽仍然是本地的一个诡谲传说，但是也仅此而已。

    一直到大理道隆元年，段氏国主遍邀天下高僧赴滇，准备来年在叶榆城召开规模空前的水陆法会。

    吐蕃国密宗有一位上师基利得到这个消息，已经是大半年后了，距离法会之期只有三个月了。时间如此局促；于是基利决定冒险走一条近路——穿越胡康谷地，过野人山，最后渡怒江入滇。

    基利苦苦走了两月，穿莽林、攀绝岭，几乎已经听到怒江的咆哮声了，却不料在野人山中遇上了野人。仓皇逃跑时，失足掉下山崖，落进了滚滚怒江中。他在急流中挣扎了半日，竟然未死，在江水转弯处，被冲到了一片乱石滩上。基利费尽全力，爬上岸来，才发现到了一片灭绝人迹的地方。这个地界正是横断山残脉与怒江阻隔而成的世外绝境，也就是后来赵向东和凌云后来探索的这个地方。

    靠着这段造化，基利成为了有史料记载的，进入夜叉岭后的第一人。当然，他的造化到这里还没有完。

    据《太阴仙宫陨入凡尘诸事考略》记载，基利在森林中行走数日，几乎饿死，正当命悬一线时，隐约看到了前面群山中有一片青色的光芒，他状起胆子朝那片山走去，入夜后又听到山中有年轻女子的吟唱之声从那里传来，歌声轻盈纯净，犹如天外之音。他顺着歌声继续探索，终于在几座丑恶无比的山中，找到了当年坠落在其间的那座殿宇。

    以上这些关于基利一探仙宫的故事，都是成祖年间，北京锦衣卫诏狱内，拷问被俘基利徒众级随从一百零七人所得口供。这些记录只存于玄武宗的《太阴仙宫陨入凡尘诸事考略》孤本当中；即使是京城的皇帝，也只是有由东厂总管太监口述了口供概略，未留片纸。皇帝相信，这太阴仙宫似与长生不老的道法大有关联，所以绝不能为世人所知，于是只交由玄武宗道士世代访察。史书中与月宫相关的线索，也都一一剔除；不要说沧山的地方志上没有晦日神宫的蛛丝马迹，甚至于连玄武宗祖师道玄在江西龙虎山的师承记载也没有留下，这也是为什么凌云的后台，在浩如烟海的历史文献中，没有发现任何有关这个宗派创始人痕迹的原因。

    基利在月宫残骸中的遭遇，并未记载入《诸事考略》中。基利兵败后，跃入怒江下落不明，只抓到了其列“太阴尸阵”时，站在法台上掌旗敲钟的徒弟一十七名，营中随从、杂役六十人，仪仗护卫的兵丁两百余人；东厂严刑逼问了十几年，能拷问出来的也都在《诸事考略》中留有了一笔，由此可见基利并未将其孤身在仙宫中的遭遇，尽数告知徒弟和随从，其中原由不得而知。

    从被俘徒众嘴中能获知的，主要是基利离开夜叉岭后的事情。那时已是大理道隆九年，也就是基利找到仙宫后的第九个年头，他本人此时应该也已经五十多岁了。

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