鞠了个躬。

    德子愣在那里，一句话也说不出来，闹了半天这鬼子在拿他涮着玩呢，他自己却说得口干舌燥、ji情四射。艹他马的！德子很想骂人，可嘴巴只是动了动却没敢骂出来。他想扭头就走，以此来捍卫自己的尊严，但最终还是拿起了那块袁大头，不管怎么样，一块袁大头虽然不多，可好歹是自己家奴才拉好几天才能挣到的钱，这年头儿面子值多少钱一斤，谁跟钱有仇呢？德子毫不犹豫地把袁大头揣进兜里。

    纳景慧看见德子的那表情，转身赶紧跑进车夫住的屋里，趴在炕上用被子蒙在头大笑起来，他还不敢笑得太放肆，怕外面的两人听到，最主要的是怕德子听见。当天晚上，他就把这个当笑话说给老板孙哲，孙二爷听完后，只是呆愣了一会儿，就把纳景慧骂走了。没多久，又发生了前文中因斗虫而引来高振玉和孙二爷赌斗，而这件事直接影响到孙哲和德子的关系。

    北平人养虫不光是为了听叫唤，主要还是为了斗虫，斗虫就得有对手，于是德子便把福缘车行改成了斗蛐蛐的场子，经常往外发帖子约人，请帖的封皮上写着“群英会”等字样，显得很有品位。最近车行里热闹异常，进进出出的都是些手捧着蛐蛐罐的主儿，连日本人都招来了。犬养一郎上次拜访没见到孙二爷挺遗憾的，这次来福缘车行是孟元领着来的，像斗蛐蛐这种活动，犬养一郎已经参与过多次，他不在乎输赢，对他来说，斗蛐蛐只不过是他了解北平民俗的一个手段而已。

    孟元觉得有一位日本朋友还是很面子的一件事，他认为日本人很懂礼貌。不说别的，就说他和犬养每次见面，人家都是鞠躬问候，哪儿像中国人一点儿也不懂礼数。他还觉得日本朋友一点架子也没有，他和犬养吃过几饭，每次都是人家结账，孟元也不是抢着付过账，有一次为了抢着付账还差点和犬养急了，可到底也没争过他，这也就是日本人，换成中国人哪有这么仗义？

    帖子发出之后，就开始筹备了，先是摆好铺着红毯子的桌子，中间放斗盆，是为战场。另桌设分厘戥、象牙牌子、象牙筹、鼠须探子等赌赛品。一会儿各路赌客便陆续到了，赌客们都带着仆人，挑着盛蛐蛐的圆笼，各据厅里一个角落。这一点很重要，各人的蛐蛐是不能放在一起的，这里有怕别人做手脚和避嫌的意思。

    大家先是寒暄几句，然后准备开战，各家准备上场的蛐蛐儿都分别装进象牙筒里，由主持人德子过分厘戥称出分量，然后记在象牙牌子上，将同重量的两只蛐蛐儿放入斗盆，决战算是开始了。据德子介绍，斗虫儿是一种高雅的活动，真正的佳种名虫儿好比掼跤高手，此类名虫儿一上场，根本用不着拿鼠须探子进行挑逗，双方的蛐蛐一经接触就杀得难解难分，那架势和天桥的掼跤手一样，招式也大致相同，无非是夹、钩、闪、墩、抱、箍、滚。个别名蛐蛐儿似乎还具备武术家的“手眼身法步”，这大约是出于天赋，而非人所训练。

    斗蛐蛐儿很容易斗气，通常是一场厮杀下来，得胜的蛐蛐振翅鸣叫，主人顿觉脸上有光。若是平分秋色，数战未决胜负，双方主人则握手言和，彼此间还保持着应有的风度。若是斗输了，得胜一方又缺乏涵养，甩过几句“片儿汤话”，这就容易斗气了，那只战败的蛐蛐往往成了主人的出气筒，被主人怒掷摔死而恨声不绝，甚至指桑骂槐，影射对手主人如此下场，这就会结仇，有些儿上的火并往往就是因为斗蛐蛐引起的。

    由于斗虫儿的地点在福缘车行，因此孙哲成了庄家，按赌场上的规矩，不管谁输谁赢，庄家一律抽头，至于孙哲和德子如何分红，则是他们两人的秘密。孙哲是双重身份，他既是庄家又是赌客，他有两张王牌，一只宁阳产的“铁头青背”，一只苏州产的“紫头金翅”，开赌以来，这两只蛐蛐儿胜多败少，是孙哲的心尖子。

    孙哲本是混混儿出身，既没文化又缺少涵养，他自己的蛐蛐儿赢了便喜形于色，全然不照顾对方的情绪。若是输了，孙哲便骂不绝口，当然是骂这不争气的蛐蛐，一边骂一边把蛐蛐收回罐里，绝对舍不得摔死，这种小家子气很让人看不起。高振玉也就是在这群英会上找到孙哲的，当时只是以为两人是因为斗蛐蛐而发生的口角，谁能想到高振玉是为父寻仇。也就是因为这次孙哲彻底远离了德子，纳景慧可没想到又能在这集市上碰到，而且看样子孙哲现在又和德子搅和在一起，德子这小半年没见也把自己弄得人不人鬼不鬼的，纳景慧觉得这其中肯定有故事，就是不知道德子愿不愿意说出来。

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