梦蝶，化蝶？

    陈有德一开始被这两个词弄混了。

    但很快，陈有德就发现了问题所在。

    庄周化蝶？

    化蝶的不是梁山伯和祝英台么？

    陈有德脸色的怪异被徐校长看在眼中。

    徐校长继续道：“化蝶地，这上面说了庄子化蝶的地方，我们还要进一步考究。

    不过在庄子的齐物论中的确有物化的概念。

    说的是人死的后的轮回概念，不过不同于神话中六道轮回。

    庄子说的是人死后，会从一种状态变成了另外一种状态。

    死后之人会变成蝴蝶翅膀，也可能变成老虎的爪子。

    这种概念是说人本由气变化而来，死后也会重归于气，变换成另外形态进行轮回……”

    陈有德听后微微皱眉。

    他是去过地府的人，怎么没听说过还有这种轮回方式。

    但陈有德心中却又有一点感觉赞同，他莫名感觉这种轮回方式是正确的。

    这不能说是地府不对，而是庄子这种方法也对，两种都对！

    就是这样，陈有德才感觉怪异。

    这时候丁老师开口：“庄子说的物化有三境界，第一种是不明白物化的道理，厌恶死亡，迷恋生命。

    第二种境界则是明白物化的道理，安然接受。

    而第三种境界，真人，超出物化的循环，不再进行物化，不生不死，最为逍遥自在。”

    陈有德道：“怎么有种听神话故事的感觉。”

    “历史本就如同神话，多有荒诞不经。

    这一次说是庄子化蝶地，很可能是梦蝶地。

    不管怎么说，都是我们找到了新的庄子遗迹。”徐校长感慨。

    说完，徐校长道：“有德，也多亏了你的翻译，才有了这篇文章。”

    “应该做的。”陈有德道。

    但陈有德心理对庄子理论是认可的。

    他自己就是特异人群，见过阴司正神，见过妖王，所以相信庄子的说法。

    赤鱬王也为了变强，为了活更久在努力。

    庄子很可能也是特异之人，所以才能明白这么多。

    只是对于庄子这一套理论，陈有德还不是太懂。

    他准备晚上回去，问一问方部。

    因为他怎么听，都感觉庄子像是个术士。

    而这时候，丁老师也开口了，对陈有德道：“陈老师，这一局我输得心服口服。”

    于是，丁老师给陈有德鞠了一躬。

    仅靠着一人之力，就能翻译出全文，而且可能全对，陈有德对古文字的造诣很可能都超过了徐校长。

    陈有德此时真的认识到什么是真君子了。

    丁老师明着来找事，输了还能坦然认输，不装模作样。

    面对这样一位老师，陈有德还真是很难生气。

    丁老师道歉后，还对徐校长道：“校长，是我误会您了，陈老师对古文字的领悟程度的确超过我。

    如果能对古文化多了解一些，就更好了。”

    陈有德摸了摸鼻子，他只是借用三德文书来解读古文，当然不可能对古文化多了解。

    而丁老师，才是实打实的学识。

    不过陈有德也不会说出来自己作弊了。

    既然古文翻译完了，陈有德便不久留了。

    “有德，我就不送你了，这边还有很多资料要整理，来确定庄子未被发现的遗迹，你下次多来我这里坐坐。”徐院
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