劫掠持续了整整数日，在白莲教将兽欲发泄的差不多之后才停了下来。

    只是，经过这数日的摧残，开封城几乎被祸害的不成样子！

    原本繁华的街头到处都是尸体，城内很多地方的大火都是烧了数日还没有熄灭，滚滚浓烟飘荡在天空中。

    ……

    “你确定这就是传国玉玺？”

    杨么看着自己手中的这块玉玺，有些不敢置信的询问道。

    “属下确定！”

    白莲教的一个高层十分笃定的说道。

    “属下是读过书的，据史书记载，传国玉玺，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用蓝田玉镌刻而成，为历代正统皇帝的证凭。”

    “其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书"受命于天，既寿永昌"八篆字，以作为"皇权天授、正统合法"之信物。”

    秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。”

    “得之则象征其"受命于天"，失之则表现其"气数已尽"。凡登大位而无此玺者，则被讥为"白版皇帝"，显得底气不足而为世人所轻蔑。”

    ……

    受命于天既寿永昌"的含义是:(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝;(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

    据传，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。

    传国玉玺复归秦。

    秦子婴元年(前207)冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。

    但是《应氏汉官》、《皇甫世纪》记载"汉传国玉玺"字迹为"受命于天，既寿且康"。

    西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。

    这也是后世判定传国玉玺真伪的一大证据。

    及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。

    更始帝刘玄三年(公元25)，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。国玺易主刘盆子。

    后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。

    东汉末年，宦官专权。灵帝中平六年，何进入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。

    至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。

    某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有

    五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。

    后袁术拘吴氏，夺玺。

    袁术兵败身死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。

    汉献帝延康元年(公元220)，献帝被迫"禅让"，曹丕建魏，改元黄初。

    乃使人于传国玺肩部刻隶字"大魏受汉传国玺"，以证其非"篡汉"也，实乃欲盖弥彰。

    魏元帝曹奂咸熙二年(公元265)，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。

    晋永嘉五年(公元311)，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。

    十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，
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