第十九章 传道，授业，解惑(第4/4页)
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“因此，它在以另一种方式，重新回到人们面前，让人们去相信它存在。”
“所以.........”
文天祥看向徐若薇。
“你才会能看见这一切......”
“我不知道是什么原理，但我肯定，这种现象出现的原因，就是规则在宏观调控，徐姑娘你这一个人，也只是调控中出现的变数......”
接着又看向白泽。
“正是因为你们不信炁存在，所以规则才会改变，你才会感受到它存在。”
那它可真是个小调皮呢........白泽如是想到。
“所以说了这么多，我的观点也就是，世界的进程是不可逆的，科学发展是对的，但凡事都有制衡.......”
白泽打断了文天祥的推论。
“所以先生你想说的就是，这个世界的规律突然反过来了！不存在等于存在？”
文天祥摇摇头：“这个结论只适用那些我们知道的东西，属于我们精神世界，属于我们心里的东西，本就不存在的东西，当然就不存在。”
“你们是知道唯物主义和唯心主义的人，所以我才会跟你们讲这些，你们是能理解的，而且我和你们不一样，我只是死人，而你们才是真正活着的，处在这个世界规律中的，你们是能决定这些的人。”
白泽深吸了一口气....
“也就是说，不光炁会复苏，那些我们所知道的，可能已经灭绝，死去的东西，也会复苏，而且不包括华夏，是全人类知道的东西，记载的东西，属于文明的东西，都在复苏？”
文天祥点了点头：“是唯心在复苏！唯物在抵抗它！”
白泽感觉自己要裂开了。
那不就是说，所有人真的都相信有光！那迪迦就是真的？
文天祥接着补充了一些：“这只是个大的哲学概念，世界当然不可能完全唯心，至少可以确定的是，唯心和唯物会相结合，也就是说，只有那些有依据，有存在根据的东西，才会复苏！简单点说，就是能记载在史册里或者是流传的书籍，能被大众广泛所知道，有合理存在性的东西！”
“就比如那些记载中的强大远古妖兽，这点，白泽你是知道的吧？”
白泽不想回答.....
“那.......那.......地球还有救吗？先生？就比如随便来个《西游记》里高级别的大神，地球就出大问题了.....”
文天祥有点无语：“唯物主义最基本的，事物的发展是有规律的呀，怎么可能突然冒出个能毁灭地球的东西.......西游记本身是虚构的呀...唐僧是真的，但孙悟空是假的呀...他只是演化出来的形象，不可能凭空诞生的，最起码得真的有女娲补天石，所以唯心的前提是遵循唯物的规律。”
哦，那就好......
“我还是说了，能决定世界的，是你们，是人，是妖，不是这些，他们只是依附在你们身上。”
“炁是在复苏，但唯物的规律没有改变，能用它的人还是能用，不能用的人还是不能用。”
白泽和徐若薇面面相窥，两人是文科生，勉强能听懂这个意思，差不多就是说，被记载过的那些，诸如龙，凤凰等事物都可能会出现，因为，这些东西，只要代入炁这个本身存在的唯物体系，那它们就是合理的。
但说这么多，理解这么多，了解了这些，其实.....并不会改变什么，因为，炁又不会凭白无故往你身上钻....世界的规律不会变，只是不再那么单纯的唯物了.....
文天祥接着道：“我炼化出的这个，不是炁，而是神祇所受的香火，这就是唯心存在的实体化，但我相信它是炁，所以它就是炁，所以它因我的意念凭空诞生。”
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PS：写的我自己都有点晕，以后不会再写这种辩论了，简单讲下世界观，还是灵气复苏为主，我会刻意扯这个唯心和唯物，就是为之后出现的远古妖兽和其他东西做一个基本合理的解释，以及给女主这个突然出现的能力设定一个解释，因为强行加入到灵气体系会显得很不合理，总不能突然写凭空复活，总得有来由，主体思想就是，你觉得他存在，他就真的可能会存在，人的身上有信仰力，唯心真的可以做到格物致知，也就是精神力，因为这个神才能存在，炁才能存在，我表述能力不行，不能短短几句解释清楚.......而且那样写也很无聊。