佛理与孙悟空杀人行为的矛盾。

    孙悟空做错了吗当然做错了。但是唐玄奘的处理就将这个小矛盾提升到了大矛盾的范畴了。

    这么上升的一个动作，瞬间就有理变没理了。

    所以，在这件事上，如来的处理方式，必须站在孙悟空这一边。

    而孙悟空呢相比白骨精事件第一次被驱逐时的凄凄惨惨戚戚，这一次走的是“恼恼闷闷”，更直呼“这和尚负了我”

    为什么

    因为白骨精那阵子，孙悟空还是属于刑满释放人员，对自己的未来还充满了担忧，担心有朝一日又有一座山从天而降，落在了自己身上。

    所以一路上对妖精那是言辞无比犀利，下手无比温柔，但凡有后台的，能饶一命就饶一命。

    比如奎木狼。

    那可是孙悟空大战天宫时被吓破胆子，逃亡凡间的天将，孙悟空在见识对方的手段后，第一反应就是上天庭找人查花名册。

    没办法，孙悟空明白，他不动手，就可以追究对方的责任；他一旦动手，没有自卫，只算互殴，甚至反告他防卫过当都有可能。

    当陈浩南在九龙开起冰室，谁又记得当年他可是铜锣湾的话事人呢

    唉，飞沙风中转，古惑仔也会老嘛

    及至后来，孙悟空好几次遇险，这位奎木狼倒也算一马当先，出手帮助孙悟空。

    江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故

    扯远了，说回真假美猴王的剧情。

    这一次唐玄奘再次驱逐孙悟空，情况和当初就不一样了。

    经过了七八年的跋涉，孙悟空也认识到自己在这支取经队伍中的重要性，以及白龙马、猪八戒和沙和尚各自的能力与职责。

    取经队伍的组成，不是唐玄奘决定的，同样，取经队伍的解散，也不是唐玄奘能决定的。

    所以，孙悟空去找了直管领导观世音。

    孙悟空见了观世音，三两句后就说出了自己的冤屈。那观音自然先是站在唐僧的角度，说是孙悟空的错，不该打死草寇。孙悟空一听就更恼了，直接亮出了自己的底牌纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将松箍儿咒念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢

    意思很简单这经，老子不取了。

    观世音的回复也很有意思紧箍儿咒，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦襕袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无甚么松箍儿咒。

    观世音菩萨的第一反应不是如同上次一般，劝阻或者安抚孙悟空，让他打消了这个想法，而是直接踢了一脚皮球，言下之意是不是我不愿意放你，是这咒语我也不会，你要找，就找如来去

    这句话里，有两层意思，一层是“你去找如来说吧”；另一层就是“你敢去找如来说吗”

    觉得委屈去找领导投诉啊，这事我很难办。

    接下来的对话就更有意思了

    行者道“既如此，我告辞菩萨去也。”

    菩萨道“你辞我往那里去”

    行者道“我上西天，拜告如来，求念松箍儿咒去也。”

    菩萨道“你且住，我与你看看祥晦如何。”

    这几句话，意思就翻转了好几遍。

    孙悟空说难办啊难办那别办了，我找能办的人去。

    菩萨问你去哪你真要去找如来说
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