便呼喊着提刀去砍。

    两个捕快舞着刀一落。

    “您猜怎么着了？”

    “哦？莫不是刀断了？”

    “您真是厉害！”

    小二赞道。

    捕快刀口一咂，人没事，刀断了，一连碎了三把刀，这下几个捕快才察觉到不妙，慌神之际，连忙跑回衙门汇报。

    县官老爷听到这事后，也觉得邪乎的很。

    毕竟那仓马井可有前车之鉴的，不得不重视。

    可，该怎么解决呢？思索后，县官老爷有了计谋，效仿前人之举，镇魂。

    既然拔不出来，那就不用拔出来了。

    县官老爷请了法师，将仓马井又压上了一块镇魂石，至于对外说法，却很坦诚。

    毕竟竹取县的代代县官，也就只有这点长处了。不会欺瞒百姓。

    至于竹取县的百姓们，觉得这是正确测决定，他们的出发点跟前朝皇帝不同，只是为了县中安全考虑，毕竟万一那死掉的老乞丐爬出来，岂不是糟糕。

    一县之民跟一具尸体比，傻子也算的出来谁轻谁重。

    但结果上，都是一样的。

    甚至老乞丐比那些兵士，更加无辜。

    至于老乞丐怎么就死而成铁，刀枪不入…便成了人人论道的话题。也是一件奇闻。

    再说衙门的猫妖。

    县衙之地，算是一地的正气，或者说杀气所在。

    毕竟当今世道，神道并不太显。

    村落之地多有祖宗祀烧香，受到“愿力”后，便有了可以称之为，土地神的存在。

    一地之神。

    而在城中，城隍庙却不是处处都有的，比如这竹取县，便不闻城隍庙。

    只因为城隍庙的规矩。

    一城之英杰，或者一地之伟人，甚至那天下皆有名者。

    比如太白剑仙，大齐国中，有许多地方也有对太白剑仙的供奉。

    这供奉形成的“愿力”，会结成一条通道，受供奉之地若有危险，便会被供奉之神感应。

    这是件麻烦事。

    可这就是神道修行。

    读书成圣，修心。

    神道登高，便是修路，或者说是行为。

    一个混蛋，被强逼着做了上千件好事，救了上百条认命，他算好人还是坏人？

    这就是神道。

    文道修行，从自己出发，

    而神道修行，却只看中结果。

    这倒是跟陆罄竹的理念不谋而合。

    因为地方太大，名人太少，所以城隍庙属于稀有建筑，而山神庙，那就更惨了。好在山神本身属于天地之灵，算是人妖魔鬼怪神仙之外的第八类，也不在乎这个。一山常秀，山神自然安康。

    故此，衙门就有了重要责任，

    一国统治，分内外两兵。

    外兵为军，内兵为卒。

    一护皮囊，一保主干。

    虽然王权并非天授，但受一国之民尊崇，自然也有非同的力量。而衙门也受这力量影响。

    正如那屠刀可杀厉鬼，衙门之地，若是作风堂堂，自然也无惧妖魔祸乱。

    当然，这只是理想的状况。

    从先前那位张三捕头的行动，跟马首县县官的行动，都不难看出来，想要一个堂堂正正的衙门，多难。

    竹取县衙门，虽然不敢说有多么公正严明，但最起码不会做太过分的事。

    说一句堂堂正正，姑且当的住。

    那是十天之前的事，衙门的马捕头，
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