有人在欢呼、有人在痛哭。有人不知所措、有人不明所以。

    厉鬼一死，原本躲在远处，不敢靠近的邻居们，纷纷欢快地敲起锣鼓，吹着唢呐。

    气氛欢快，让人不由地想起舞。

    刚才还在吊丧，片刻后，这里像是有人要成亲了。

    屋内，花婆已经哭哑了嗓子，年迈的老妇人，无助地捶打地面。

    有人害死了他儿子。

    很多人。

    整个世界都是欢快的，只有她独自悲伤。

    很快，这种悲伤感染了身旁那个女孩。

    陆小鱼很想过去安慰花婆，可一过去，老妇人就捡石头砸她，恨不得把这如花似玉的姑娘生吞活剥。

    傅金仁只差过去骂人了，这顽固的老妇人忒不识相，你儿子是被妖怪踩死的，变成鬼后还是他自己自杀的，与我们何干。

    再说了，一只吃人的鬼物而已，死了活该！

    到现在为止，傅金仁还处于惯性思维当中，以为童溪吃了人，所以不遗余力地谴责花婆目光短浅。

    后来知道了真相，知道是包括杨蛋在内的几个人污蔑唐溪之后，傅金仁没有后悔自己今天的所作所为，鬼物，生来就与人对立，即便不吃人，也会担心有人以为他吃人，而去害人。

    立场不同，正义不同。

    身为斩妖师，傅金仁不会因为自己杀了一只“无害”的鬼而自责，天下就没有无害的鬼。

    但他后来还是给花婆送去了够她养老，足够她剩余日子吃穿的银两。

    用的自己的银子。

    意料当中，花婆就算饿死，也不肯接他的钱。

    拿着扫把把他赶出门外。

    至于造谣的杨蛋几人，生活照旧，无奖无罚。

    他们造谣了吗？造谣了。

    因为鬼没吃人。

    该受罚吗？

    不该受罚，因为唐溪真的是鬼。

    意难平。

    回去的路上，陆小鱼一直很不开心。

    她与傅金仁不同，傅金仁是斩妖师，以斩妖除魔为己任，可以不论对错，将妖魔鬼怪全部杀死。

    她是修士，山上修士，更多的时候，追求的是自身的“道义”。

    何为道义？

    几千年前，道教尚存那会儿。

    道士们遁入山林，讲究一个“清静无为、道法自然”。

    说的是万物和谐共存，不与之争。

    你不打我，我不打你，大家一起做朋友。

    但后来发现不对，因为妖魔不这么想。

    百姓疾苦，修行者不能独善其身，于是道士下山，有“除魔卫道”的道义。

    可这个“除魔卫道”的道义又与原宗旨相悖，道士纠结了。

    既不能匡扶天下，又不能独善其身。

    说白了，身而为人，天然带着立场，做不来什么都对的事。

    一边不想违背“万物共生”的宗旨，一边又不忍看百姓受妖魔祸乱。

    恰逢此时，齐武帝上东岳求得一只葫芦，时任道教掌门，求之不得，助齐武帝创立斩妖司，顺手一推，把这山下烂摊子事交给他们自己。

    重获一身轻松，道士们又归隐了山林。

    但归隐是归隐了，有些事情仍是想不明白。

    到底是清静无为道法自然呢，还是稍微管一管，让天下有规则有秩序地良好发展呢？

    在这种纠结当中。

    道教不可避免地四分五裂，成了后来山上林立的各个仙宗门派
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