用？”

    “不过是徒增笑耳。”

    “和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消。禅师，你觉得呢？”

    灵佑禅师举着剃刀的手臂却连动也未曾动弹过，只是微微笑着回答：

    “老僧打一坐，能消万担粮。这就不劳烦居士日后关心了。”

    于是杨间便无可奈何。

    只能依言称是，让灵佑禅师把自己剃成个大卤蛋，涂抹药粉，再点上戒疤。

    青丝尽退。

    又代皇子发下大宏愿：

    今生终世苦修佛法，绝不破戒叛离佛统。

    嗯，是“今生”。

    杨间留了个心眼儿。

    也不知道他这新鲜出炉的灌江口二郎庙内门弟子，正儿八经的三清道宫别脉，此时又加入佛门，算不算是二五仔。

    裴文德尘缘断尽，剃度功成，灵佑禅师满意至极，当下即赐出佛门法号——

    裴文德裴二郎，

    号曰法海！

    裴二郎入密印寺之事既已成，羽林卫士便再不停留，转马回京复命。杨间在密印寺剃度出家，许下誓言成功后，借天眼之力，果然感应到密印寺大雄宝殿内部，如来金身上的某种无形力量，借助誓言，降临到了自己身上。

    正好比孙猴子头上戴了紧箍，违背不得。

    再加上，灵佑禅师俗世惊天修为，于下三境之中战力也算翘楚，杨间终究是栽了头。

    就是三月挑水苦修后，一生蓄气境仙武修为修为全部回复，在佛寺双重限制之下，也无计叛出庙门。

    杨间终于忍不住，开始主动问及灵佑禅师自己何日才能出得庙门。

    灵佑禅师答道：

    替皇子挡灾受厄，本要苦修三年，再禅修三年。如此之后，若禅法修行功满得道，就可出寺，许他做个行脚的云游僧。

    杨间又问如何才算禅修得道。

    灵佑禅师言，禅修得道，即为如他一样，证得佛法禅师之位。

    这话讲的没头没脑，杨间自然不解。

    于是灵佑禅师又言，所谓禅修得道，自有其境界表现，能行常人所不能行之事即可。

    杨间随即明了——

    越过蓄气境，入远超凡人身躯的通脉境界，再修炼一门与常人表现特异的仙武真法，即可说明自己“禅修得道”！

    这对于原本的少年状元郎裴文德来说，简直是不可能完成的任务。

    但对于杨间，却并不难。

    六年时间，入通脉境界，哪怕现今这具凡人之躯仙武天资庸碌，也并不是什么多大的问题。

    而于世人眼中表现特异的仙武真法，他倒也是有那么两门。

    首推天眼神纹，于眉心额头处另开一眼，相貌大异世人，又兼之杨间本就运行熟练，此法绝计可行。

    然天眼神纹乃是道门真法，若只为邀名世俗，或可言说乃是佛门天眼通之类；

    可灵佑禅师本身就是佛统高手，岂会看不出来其中猫腻？

    既然如此，那就只剩下修行另外一门真法途经可走了。

    犹记得当初黑衣大叔送他入二郎庙时，脚下云气丛生，浮空掠行，数里蜀地山道不止；并在庙门前给他留下一卷书册，一番吩咐后，便转身离去。

    杨间当时只顾茫然，入二郎庙许久之后，才来得及看这书册上内容究竟是何。

    结果正是那日黑衣大叔所使的轻身遁形之术。

    传给他，应是考虑到以后有朝一日，杨间极大可能会有天唐满国追捕，亡命天下之危。

    此书非佛非道，全赖诸子杂学所成，为仙武散学，习之无碍。

    名曰《玄天游云不定书》。

    于是杨间苦修三年，每日上下山挑水煮饭，换得蓄气境大圆满境界，破而入通脉；又撇去诸般劳务，于禅室之中静修三年，闭关参悟，省得《玄天游云不定书》云雾变幻遁法。

    六年圆满时，灵佑禅师行到杨间闭关处，亲呼“法海”名号。

    杨间不开关门，却从禅室静关中应声而出，关房门窗毫无损坏，神鬼异常，不能以常人度之，使得寺庙内诸般沙弥大惊失色，言必曰“法海禅师”。

    次日，皇子恶疾已完全根除，灵佑禅师为法海请圣上亲旨，退法海苦修头陀之称，御授大德禅师名号，赐锦阑袈裟与紫金钵盂，通传天下十九州。

    禅师法海，名满世俗。

    又次日，杨间终秉心愿离寺，遍寻寒螭龙魄于此世之踪迹。

    ……

    法海禅师，持圣上所赐紫金钵盂、身披锦斓袈裟，云游天下。