，化作云雾散去。

    这些光晕似乎就是包裹在每个人，每个事物，但好像又无限延伸着，勾连着整个世界。

    反正凌风老道当初第一次入定之后，法眼之下所见如此这般绚烂，顷刻间就被破了心境，退出了胎光之境。

    而法眼之下，除了这些光晕之外，他们二人也还看到了一层笼罩着一人全身似云或雾的东西，这也就是被他二人命名为精魄的物什。

    在这股云雾之上，能看见很多固定的亮点和一些闪烁不定的点和不时划过云雾的光线。

    经过他们的长期摸索之下，二人认为这就是人体的窍穴、经络。

    因为那固定的亮点和光线的轮廓，和现今医家探明的人体穴位经络图有很高的相似重合度。由此可知，另外的那些光点、光线应该就是其他那些还未发现的穴位和经络了。

    只是不知总结出穴位、经络的前贤们，是否见过这精魄。

    如果说见过，为何没有探究出人身所有的窍穴经络？

    如果没有见过，那么人身的窍穴经络和这精魄上呈现的是否到底是一回事？为何重合度如此之高了。

    不过说来也很是惭愧，在明悟这一点之后，两人也曾有心弄明白那些还未探明的穴位和经络。

    且先不说那些时刻变化的穴位和经络，就算是固定的那些，因为这精魄实在不是和人体一一重合的。

    故而，它所表达出来的位置和信息，二人还是最终没有摸着头脑，没有精准地确定下来。

    最后也只是察觉这股云雾确实承载着人身窍穴、经络，具有辅助推动气血、精神运转变化之功。

    而且其形状很容易让人联想到道教的魂魄之说，但确乎又不是魂魄，故而强命为精魄而已。

    且说在两人法眼之中，吕率的精魄之中的穴位和经络就比常人格外的显眼，尤其明亮。

    除了这精魄之外，吕率的禀赋就更加扑朔迷离了。

    这禀赋其实就是对于人身精魄的探究的成果，也就是到了这个地步以后，两人的分歧就已经大到无法忍受的地步了。

    为何？

    因为如果说前期法眼之下各种天地现象还都趋同，能够解释的话。

    那么在深究到了精魄时，除了其上承载的窍穴、经络还算一样以外，精魄上还显现出了另一样二人的所见完全不一的事物。

    而到了此时，两人就完全说服不了对方了。

    在凌风老道的法眼之下，每个人的精魄之上，还会有那么另外一道或多道大小范围不一的不定形的云雾气状事物在其中到处流转。

    凌风老道探究之后，自顾地命名其为根气，意为其显露代表了人体最根本的一些特质，

    凡是人身出现了的根气，就代表此人在某方面的性质或者禀赋。

    当然了，没有显现出来的根气，只是代表人身可能在这方面的禀赋不太突出，而并不代表就没有。

    就像老道自己法眼返观之下，他身体内原本有五道根气，探究之后，根据其所能代表的人体禀赋。

    以道家之名，他命名其为元气、宗气、营气、卫气、和肝脏之气。其后更是因其修行道法，还多了一道后天之气，命名为太微小童干景精真气。

    不过这真气就不是不定形状了，而是化为了三尊神灵游荡在这精魄云雾之中。

    与此同时，在凌风老道看来，圆镜和尚就只有四道
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