事，塑造了孔子为前知千岁，后知万世的神人形象。

    而孔子降生的原因，便是作为先知，来拯救这礼崩乐坏的季世

    但孔子终其一生郁郁不得志，却是无法更改的历史事实，但这难不倒徒子徒孙们，公羊派一直认为，受命救世的孔子是一介布衣，他既无尺土之封，也无斧钺之伐，只好加“王心”于春秋，通过对历史的褒贬，来行使天子的赏善罚恶之权，在天下无王的时代确立“新王”的秩序，所以春秋便是万世准则。

    到了强华这，谶纬家门更结合公羊派的学说，开始了脑洞大开的发挥

    “圣人不空生，必有所制，以显天心。丘为木铎，制天下法。”

    为谁制法为已经无法挽救的周为暴虐该死的秦都不是，当然是孔子在天书中发现未来的天下新主，卯金赤汉了

    论证至此，一个逻辑严密的理论便脱胎而出，刘秀比前汉诸位皇帝走得更远，以天子身份，首次承认孔子“素王”地位，而反过来，有了孔子神圣加持，天书里指名道姓的刘秀，重新复兴大汉岂不是上天注定

    “古简有云，周寿八百，汉则有四百，今汉运虽因王莽、第五伦等辈窃国劫德而中道衰微，然大汉终将于东南复兴，再续社稷两百载。”

    青龙殿会议的最后，强华做了提纲挈领的发言，这“汉寿命四百载”，古简上没有，是他随手加进去的，也不曾多想，只觉得必须让世人相信刘秀的汉，不会像其余一样昙花一现般速亡，还有两百年国祚，都别慌

    会后，刘秀令强华，宣布图谶于天下，诸儒群臣咸呼圣德

    然而已经重新担任九卿中“太常”的邓禹，事后却忧心忡忡地拜谒皇帝，想把自己在青龙殿上不便直说的话告诉他。

    然而才到殿堂外，就听到里面传出一阵呵斥之声。

    “九江太守非圣无法，念汝初犯，暂不处置，且回去多读读谶纬，再来见朕”

    旋即就有卫士将一位大臣拽了出来，他狼狈得冠带都歪了，邓禹一看，却是九江太守桓荣桓谭的族侄。

    原来，这桓荣虽与桓谭各为其主，忠于大汉，但学术思想上，却受桓谭影响很深，他听说刘秀在都城大搞谶纬，心里一急，便赶来劝阻，刘秀正欲让强华以谶纬来决定观星的“灵台”位置，桓荣却直言“谶纬非经，多荒诞之事，绝非正道，王莽因此而亡，还望陛下勿信”

    这却是在打青龙殿决议的脸了，遂被刘秀轰了出来。

    桓荣见到邓禹后，又唏嘘感慨了一番“王莽因信谶而亡，前车之覆，陛下岂能再犯呢邓公还是再劝劝天子罢”

    邓禹应诺，但等他进了殿堂后，刘秀却已知其来此的目的，只对邓禹说道“仲华都听到了”

    不等邓禹说话，刘秀就指着桓荣远去的方向道“这是忠臣啊，朕要私底下给他升爵加封。”

    原来刘秀什么都明白那这几日，又为何要摆出对谶纬笃信不疑的姿态，任由强华等人胡闹

    “因为此事对朕有利，对大汉社稷有益。”

    经过刘玄等“前任”们的折腾，刘秀无奈地发现，单纯的“复兴大汉”已经难以汇集人心了，看看彭城一役就知道了，虽然有刘植这等宗室中的好男儿英勇殉汉，但也发生了大批刘姓争先恐后投降第五伦的可耻行径。

    刘家人都如此，更勿论旁人，淮南、江东的士人们，眼看刘秀两
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