实践是检验真理的唯标准。

    青霓将这枚种子借由农家弟子传了出去,在大汉这片土地上生根发芽。

    就是传出去的方式有那么点点不对。

    写故事来述说观点，属于诸子百家固有技能，区别在于,以前他们是编故事,这次则取材于现实

    长安有精卫祠，十灵验，香火不断。农人拜求“春,应驱鸟否”精卫乃曰“汝，遇事则记,明日归,驱与不驱可知也”

    旦日,农人归,曰“犹无奈何也。”精卫其故,曰“余已读农书,师，访诸知交，未之用也。”

    精卫曰“不若解鸟。”

    古语有云“耕当奴，织当婢。”鸟食春粟否，亦当鸟。

    故事是题,不过，诸子百家把它编自家典籍,在后面添上话后,就有题了。

    儒家那边说儒学里有句话说“欲速则不达”,农家学子求快，只着翻寻出来现有知识，去证实春日该不该把吃麦穗籽粒的鸟儿赶走，这样终究办法起作用。

    暗示精卫导农家学子应该耐下心去实践,是更喜欢儒家文化。

    墨家那边更直白点，直接精卫这么说，是认可墨家理论作为“士”，只有学识远远不够，亲身实践才是根本啊

    道家说精卫所言，意为天地有规律，就像太阳东升西落，农夫春耕秋收那样。大雪落下会使人在天寒地冻中死亡，然而，大雪也会冻死地里害虫，第年便是丰年。鸟吃麦籽合乎规律，它吃麦籽时也会吃掉田间啃食作的害虫，这就是自然之理，不应由人意志去强硬改变。

    有法家、家、兵家

    能掺合来的掺合来了。

    书籍发行前，各家都不知道对方打着同样主意，书籍发行后

    “等等，你怎么也用了这事写故事”

    “拔剑吧精卫定更认同我家”

    “竖子，满口胡言乱语，拔剑吧”

    青霓托腮。

    白鸠不明所以“衣衣”

    “统统，我感觉我差不多该走了诶”

    “嗯怎么这么说”

    “白玉京开过了，那些知识基本传出去了，接下来就看汉人自己努力了，我继续留在人前，会很容易暴露我并不能长生不老，这样，马甲就岌岌可危了。”

    当汉人发现精卫不是精卫，事态发展反而会变得严峻。

    “长生不老”白鸠好似起什么，立刻睛亮“果衣衣你直在架上，身体机能就会停止，这方法本来是对卖活时，活存活的保障。”

    青霓摸摸下巴“统统，你可以申请锁住这世界，从我走后到刘彻死亡这段时间吗像你之前说，锁住之后，就不会出现其他系统穿越来那样。”

    “可以啊”白鸠挺挺胸脯，大声说“小事桩”

    “这样就够了。”

    “够了”

    “你看到这次诸子百家编故事了吗”

    青霓将双脚探清溪里，轻轻踢溅起水花。目光顺着视野望向远处，小鱼游到她足边，鱼鳍轻轻搔动她足心，足背便绷紧，弯成了弓。青霓便控制不住笑出声，笑声粼粼融溪水中，与双足周围荡开的波纹同摆动。

    “大汉里人精那么多，接下来又是文化盛世，我继续留下来，怎么玩得过他们。你看这次，我只是农家弟子说下实践出真知的道理，他们就能抓住机会，让自己得到好处，玩不过，真的玩不过，而且，我的长处又不在智商上。”

    裙边像是波浪，散开在岸边。她笑着站了起来，赤着足
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