了很多，也是不争的事实。

    所以之前汉灵帝治理国家没有什么功绩，于是谥号为灵。

    汉代给皇帝上谥号，一般尽量是给美谥。

    像汉桓帝这厮，跟汉灵帝一个德性，沉迷女色，宠信宦官，察举非人，时人讥为“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”就是从他开始。

    结果他却能给一个“桓”这样的美谥，就是因为汉桓帝时期有凉州三明帮他平息羌乱。

    还有汉安帝同样如此，当政时期内忧外患，国家一片混乱，结果还有个“安”这样的美谥，可见只要有点功绩，都会给好一点。

    现在汉灵帝平息了黄巾之乱，平息过凉州叛乱，平息过幽州乌桓叛乱，还打败过南下的鲜卑，并且对于治理国家还有了一定功绩，再谥号为灵，那就太不公平了一点。

    杨彪也觉得马日磾的话好像确实有那么点道理，于是就询问众人道“太尉说不该恶谥，那诸公的意思，是为天子加尊为美谥还是平谥比较合适”

    “平谥吧。”

    司徒丁宫嘴角微微抽搐，皇帝是对百姓有功不假，但损害的可是他们这些地主豪强阶级的利益，给个平谥，不能再多了。

    “那就思帝如何大省兆民曰思。正所谓“君子谓陶婴贞壹而思”。天子惠于万民，思帝即可。”

    杨彪建议。

    “怀帝也不错，慈仁短折曰怀。恩泽百姓，此为仁也。陛下年未六十而崩，此为短也。论语言，“君子怀德”。又书经曰“邦之荣怀，尚一人之庆。”我以为宜上尊号曰怀。”

    太尉马日磾也建言。

    汉朝所谓短折，未到三十而死则为折，未到六十而死则为短，汉灵帝刚好在短的范畴之内。

    “既是安民，则应以“定”为谥号，正所谓安民法古曰定，诗经曰“我戍未定，靡使归聘”，又曰“共武之服，以定王国”，天子安民法古，又克敌于外，孝定帝亦不错。”

    “闵帝也可，慈仁不寿曰闵，天子对百姓慈爱，多次对洛阳灾民赈灾，尚书曰“予惟用闵天越民。”然而岁寿短折，为闵帝恰当好处。”

    “我看不如叫愍帝，祸乱方作曰愍，天子虽对万民有恩，可大家看看如今的局势，南有豫州叛乱，东有冀州叛乱，四方扰攘，天下似有国难之时，应以愍帝为之。”

    “非也，天子聪明仁爱，博闻多能，十分聪慧。正所谓聪明叡哲曰献，不若叫孝献帝怎么样”

    “献帝不是美谥吗”

    “哦，差点忘了。那就还是在思、怀、定、闵、愍等平谥当中选一个吧。”

    三公九卿们一个个引经据典，议论纷纷。

    在历史上谥议的时候，都是各抒己见，然后用各种经典阐述为什么自己要提出这个谥号，如果被采纳的话，也是件青史留名之事，很多大臣热衷于此。

    众人都希望能够采纳自己的意见，一时间，大家纷纷旁征博引、遍稽群籍，像是要把肚子里那点货全都倒腾出来。

    正在这个时候，门外的卫士进来报告道“大将军，司隶校尉与尚书令回来了。”

    司隶校尉跟尚书令

    大臣们停下议论，看向却非殿门外。

    只见两人风尘仆仆进来，向何进拱手一礼道“刘备，陈暮见过大将军。”

    “原来是司隶校尉与尚书令，你们入座吧。”

    何进让他们坐下。

    司隶校尉跟尚书令虽然
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