的控制，这确实切中了朱允炆的心思。

    朱允炆传召内阁解缙、郁新、杨士奇，礼部尚书陈性善，天界寺主持道源、僧人智光入武英殿。

    解缙等人见天界寺僧人来，不由地有些惊讶。道源、智光也似是不解，一脸茫然。

    内侍挂起大明西南舆图，乌斯藏虽在其中，但许多地方都是空白，只是寥寥无几的标注。

    朱允炆指了指舆图，开口道“眼下西域初定，卫所逼近乌斯藏，无论是出于消除乌斯藏内部紧张的需要，还是强化控制乌斯藏的需要，朝廷都有必要与乌斯藏加强联系。但乌斯藏不同于西域，那里藏传佛教为主，百姓多是僧侣，如何让乌斯藏一直臣服我朝，还需仔细考虑。”

    解缙恍然，怪不得议事找来天界寺的和尚。

    道源与智光安心下来，原来是朱允炆开始重视乌斯藏，准备打探下那里的消息，这对佛门是一件好事。

    “谁了解乌斯藏当下的局势，说一说吧。”

    朱允炆坐了下来，目光扫向众人。

    解缙、郁新与杨士奇都没有站出来，乌斯藏一直都不是朝廷政务处理的重点，偶尔有点事，也都是地方“自治”处理了，朝廷所管理的，只有茶马互市，做点买卖，可不敢说了解乌斯藏的局势。

    天界寺主持道源走了出来“皇上，对于乌斯藏的情况，天界寺知晓一二，然时过境迁，加之距离遥远，也未必说得准确。”

    朱允炆微微点头“但说无妨。”

    道源放心下来，娓娓道来“乌斯藏升盛行喇嘛教，其教派纷杂，有红教噶当派，白教噶举派，花教萨迦派，黑教盆布派等。元朝时期，忽必烈册封花教活佛八思八为大宝法王，为元廷统领乌斯藏之地，花教成为藏传佛教正宗。”

    “然随着元朝衰亡，花教正宗地位逐渐动摇，其他教派趁势崛起。其中花教尚师昆泽思巴，白教尚师哈立麻，皆对乌斯藏影响颇大。但相对于花教、白教而言，出现二十年的黄教更值得注意。”

    解缙止不住问道“黄教时间如此之短，缘何需要注意”

    道源面色凝重“解阁有所不知，黄教尚师宗喀巴并非寻常之人，传闻此人佛法精深，自创黄教格鲁派，著作有波罗蜜多注释善说金鬘、菩提道次第广论，俨然是喇嘛教中的高人，其二十年已收获不少信徒，若再给他二十年，定会让黄教成为藏传佛教中的主流。”

    郁新皱眉“如此话是否说得太满了一些”

    道源心头一惊，连忙对朱允炆说“这只是老僧一家之言。”

    朱允炆眯着眼，轻轻喃语“黄教，宗喀巴”

    杨士奇好奇地问“皇上知晓此人”

    朱允炆摇了摇头，但心中已是感叹，这宗喀巴可不是一个简单的人，作为黄教的创始人，他在藏传佛教中的名气可是巨大的，而他的弟子里面，更有两个极是有名，一个弟子被称之为一世达赖，还有个弟子被称之为一世班禅

    道源说的没错，虽说黄教此时还不是气候，但其未来却是藏传佛教的主流。

    “眼下乌斯藏哪个势力最大”

    朱允炆询问。

    道源思索一番，认真地说“论势力，当属白教领袖札巴坚赞。”

    郁新询问“方才你说白教尚师是哈立麻，为何又说势力最大的是帕木竹巴”

    道源笑了笑，盘动佛珠“那札巴坚赞是帕竹地方政权的领袖，
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