但仍嫌不够显赫,

    只好追溯至春秋时的老子。

    托名老子创立,

    迭经魏晋已兴盛的道教,

    也因此得到唐初统治者青睐,

    俨然以“国教自居。

    武则天以周代唐,

    引起李唐宗室和部分臣僚激烈反抗,

    其中不乏打着老子和道教旗号的造反者。

    因此,

    武则天势必要寻找一种新宗教,

    来取代道教的地位,

    摧毁政敌的精神凭藉。

    她自小信仰,

    且魏晋以来即与道教争竞不休的佛教,

    自然成为首选。

    一些佛教徒也希冀依傍朝廷

    为佛教和个人博取更古利结切

    689年,

    一个法号叫法明的僧人伪撰大云经,

    进呈朝廷,

    恰符武则天制造天命,

    在己渔轮造势的需要。

    她欣然诏令,

    其撰疏僧云宣等九人皆赐爵县公。

    武则天封僧人爵位,

    赐袈裟,

    龟袋,

    开创了佛门封爵的先例。

    次年,

    武则天正式称帝,

    嵩山作为佛教名山重镇,

    自然颇得武则天青睐。

    魏晋以来帝王,

    以及儒者的设想,

    封禅嵩山的实践是武则天的首创,

    已无疑义。

    但设想的首创权,

    无论如何扯不到武则天头上去。

    现有史书记载表明,

    西晋人袁准,

    应是第一个公开呼吁封禅嵩山的人。

    他援引管仲所说的大禹禅会稽事,

    提出“会稽而可禅,四岳皆可封也”。

    既然五岳都可行封禅礼明团

    洛阳、嵩山较其它四岳,

    更宜行封禅礼。

    如果说袁准只是纸上谈兵”,

    无论是唐太宗,

    亦或者是唐高宗可都曾想封禅嵩山。“

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    此时,

    大唐世界中,

    李世民满脸的疑惑,

    顿时间,

    思绪万千。

    之前好像是有想过。

    当魏徴以路途遥远,

    靡费过度等理由谏阻他封禅泰山时,

    唐太宗认为,

    嵩高既是中岳,

    并表示若封禅嵩山,

    则魏徵上述两个理由,

    就不再成立。

    当时,

    自己为何不再坚持下

    亦可以去嵩山封禅呢

    此时,

    李世民不由得有些,

    捶胸顿足之感

    此时,

    大明世界中,

    朱棣不由得双眼瞪大,

    这武则天对于人的心思,

    可谓是琢磨的明明白白,

    这不得不说,

    嵩山封禅是明智之举

    一代英君judy:

    “不得不说,

    这武则天真的不愧为千古第一女帝

    处处都透出精明的一面“

    苏泽淡然一笑,

    继续说道:

    “在唐高宗封禅泰山后,

    虽病仄仄地,

    却欲遍封五岳”。

    所以,

    前贤先帝的言论,

    以及设想,

    对武则天或许都有一定影响。

    在武则天称帝后,

    在嵩山而非泰山行封禅礼,

    除不喜循规蹈矩,

    喜欢标新立异的心态使然外,

    隋唐时期较秦汉魏晋南北朝时期政治

    以及文化中心的迁移

    嵩山距神都洛阳较泰山近得多

    封禅嵩山可避免,

    去封禅泰山造成的长途劳累,

    以及耗费巨大,

    帝位长期空虚等弊端。

    武则天自承先祖的周代天子崇奉嵩岳,

    作为佛教信仰者,

    及利用佛教打压李唐皇室尊崇的道教,

    武则天自然会对佛教名山嵩山兴趣满满。

    袁准、唐太宗、唐高宗等前贤,

    先帝封禅嵩山的经典依据及设想等,

    都对武则天变革封禅地点,

    或多或少有一定影响。

    武则天,

    姓武名,

    尽管她建立了武周政权,

    历史上却没有把她称为皇帝,

    而称为则天皇后。

    她建立的武周王朝,

    虽然只是李唐王朝全过程中的一个插曲,

    但却是一次完全意义上的改朝换代。

    武则天封禅中岳,

    突破了泰山为唯一封禅之地的旧制,

    使嵩山成为史上第二座,

    举行过封禅大典的神岳,

    可以说是第一人也不为过“六  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗