们赶紧上前，说着一口京普，告诉大爷我们是大老远从京都专门来看于大人的，希望大爷能看在我们的诚意上通融一下。老头好像没有看到过居然有对于谦大人这么热忱的人，居然同意了

    “好吧，那你们俩就进去看吧，我把门先关上，等你们看完了，我再跟你们开门，后面的人是不能再进了”老大爷很认真。

    “好的，谢谢您了”

    整个故居其实很小，尤其是在看完胡雪岩故居之后，更是觉得于谦故居有些逼仄了。一进门有井一口，一面靠墙，三面由石栏杆围住。当年于谦在这里汲水，井圈内壁绳痕还在。井边有一间十余平方米的起居室，于谦在这里起居，在井边洗漱后开始一天的晨读。

    主建筑“忠肃堂”，原是故居的厅堂，陈设简单，一眼望得到底，一如于谦清白的一生。“忠肃堂”门廊的一副对联“吟石灰、赞石灰，一生清白胜石灰；重社稷、保社稷，百代罄击意社稷”。

    忠肃堂后面是个小园，一池方塘，两个小亭，静穆得仿佛能听到池中的天光云影。一碑、一井、一室、一堂、一池、两小亭，一眼尽收。

    一边走着一边看着同时还一边想着胡雪岩故居的样子，两襄对比起来，更加觉得异常了

    院子不大，但是我和屈世浩却足足赚了一个多小时，更多的是看着那些墙上的介绍，盯着于大人的雕像愣神了十多分钟，不知道为什么突然跑题了，看着雕像跑到了他读书的地方。

    余杭吴山三茅观，那是三茅真君的所在地，道家清修圣地，于大人这一身正气是否和道家那种一尘不染的仙风有所串联呢

    三茅是指秦汉时得道成仙的茅氏三兄弟，大茅君茅盈、中茅君茅固、小茅君茅衷，后世称茅氏三兄弟为三茅真君，他们是道教茅山派创教祖师，是鼎鼎大名的符箓派的代表啊

    你就说厉不厉害，刷的给你贴张纸，你就被镇住了啊符箓派是对道教中以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称。早期的五斗米道、太平道，以後的灵宝派、上清派，直至正一道都属於符箓派。该派自汉魏以来一直是道教主流，宋元时顺应新潮流对旧的教理教义进行了革新，并产生出神霄、清微、净明等新的符箓道派，使符箓方术有了新的发展。元以降，符箓派统一於正一道。该派由古代的巫鬼道发展而来，用符箓祈禳，以消灾却祸、治病除瘟、济生度死等为职事，与中国民间生活习俗联系较密切。

    许乐看着这些介绍，就想到了于谦大人，是不是和道教的宗旨消灾却祸、治病救人、济生度死的耳目渲染有关呢

    “怎么样”许乐问屈世浩。

    “一股浩然之气啊”屈世浩的回答显得底气十足。

    “大道至简”

    “是的，就是这个意思，有一种虽不大却囊括天下的感觉。”屈世浩思索着，“不知道为什么，简简单单，就是觉得舒服”

    “那你想没想过，胡雪岩不可能不知道这个地方的，不可能没有来过的，他当时是什么感觉，难道他不知道吗，那为什么他的那个院子还弄得让人不舒服呢”

    “好了，走吧，时间差不多了”

    许乐没有等屈世浩回答什么问题，冲着老大爷道谢，然后就赶紧走回到河坊街的牌坊底下，不一会的功夫，那八个人也到了。

    一个个的笑容满面，看来大家的感觉都还不
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