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第四百零八章 王朝兴衰周期律(第2/3页)

    。就象在宣传上,总要体现出积极向上的正能量。

    不象辽镇,从袁崇焕开始,便极力渲染建虏野战的厉害,宣扬非坚城大炮不可制敌,弄得军心已怯,不堪大战。

    毛文龙和郭大靖等人如同秋游,也象兜风,时而驰奔,时而信马由缰,谈谈说说,不知不觉就来到了烈士陵园。

    青松翠柏,甬路台阶,依山傍水的烈士陵园,经过不断的修葺,规模更大,也愈发地壮观。

    青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还

    高高矗立的石碑映入视线,立时给人一种庄严肃穆的感觉。情不自禁,每个人都停止了说笑,现出庄重严肃的神情。

    毛文龙勒住马头,没有进入大门,就在外面远远瞭望。微眯着眼睛,不知在想什么。

    郭大靖沉默了半晌,缓缓说道“虽然让烈士们有一个供后人瞻仰祭拜的所在,但末将还是想得不够周全。”

    毛文龙转过头,探询般地望着郭大靖,等着他继续往下说。

    郭大靖苦笑了一下,说道“烈士陵园虽然壮观庄严,但百姓们想来祭拜,也只有离得较近的有些便利。末将觉得要村村建个岳王庙,村中的烈士陪祀”

    在烈士陵园安息长眠的烈士虽然不少,但也有相当一部分是被亲属安葬在所住村旁的野地里。这是传统观念,亲人能够方便祭拜。

    而且,按照当时的交通工具和道路状况,离烈士陵园稍远一些的百姓,不太可能耽误一两天的时间前来瞻仰。

    毛文龙连连颌首,对于郭大靖的想法十分赞同。

    官方推动村村有岳王庙,从信仰和精神上给百姓长期的熏陶,可谓是百年大计。

    要知道,目前很多村子都有百姓自发建起并祈祷求福的神佛。其中以土地公、土地婆最多,也不是多大的庙宇,就象个小佛龛,在村头摆着,简陋得很。

    供岳王,祭烈士,更加有意义,比土地公婆强多了。也不过是一两间房,官府出资,村民出力,更有成就感。

    “陈副帅那里,应该还有资金可用。”毛文龙笑着说道“如果紧张,就要你来出资了。”

    “末将愿意捐钱。”郭大靖毫不犹豫地说道“陈副帅那里缺多少,言语一声便给他送过去。”

    毛文龙哈哈一笑,调侃道“也是要快当爹的人了,不给孩子留点家产,阿秀和阿英可不愿意。”

    郭大靖笑道“给他留个金山银山,还不养出个败家子自己有能耐自己挣,没本事儿就饿着。”

    毛文龙颇有意味地看着郭大靖,轻轻点头,说道“能看得如此通透,常人可做不到。不过,你说得很有道理。富不过三代,多少巨富之家都因此败落了。”

    突然叹了口气,毛文龙调转马头,不紧不慢地沿着来路往回走。

    叹什么气呢郭大靖挠了挠头,心中猜测可能是联想到大明江山的飘摇,从朱八八到成祖,再到崇祯,真的呈现出败落的势头。

    但这又有什么奇怪呢,王朝更替,盛衰无常,历史周期律罢了。

    极端的不公导致社会的崩溃,在混乱和战争中又达到新的相对公平,并周而复始。别说大明已经几百年了,秦朝和隋朝二世而亡,又找谁说理去

    纵观历史,有亡于帝王昏庸的,有亡于内乱的,有亡于外敌的,还有亡于时代的。

    大明比较特殊,是内乱外敌的合力,导致的灭亡。当然,历史
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