便走下紫金山认输。

    而陆西星并不下山，只是站在山顶，看向张执象，问道“可还要休息”

    张执象起身，从胸口揭下一层血痂，伤口的新肉还很稚嫩，但就这片刻功夫，竟然已经痊愈，让无数人惊叹不止。

    其实这些外伤是其次，重点在于经脉的负荷。

    将天师剑交给张静笃保管，张执象便要两手空空的上擂台，有人知道他和陆西星之间的交易，但有人却觉得张执象这是在打假赛，这最终决赛，如此强敌，你还不带剑

    张执象不带天师剑，陆西星也把葫芦收进了袖子。

    走到山顶，张执象说道“大可不必，我不用天师剑，是因为瘟灵鼠的交易，这葫芦你自管去用就是。”

    陆西星说道“葫芦若是对你有用，我也不禁止你用天师剑了。”

    “虽然不忿王阳明为了你专门将修仙九境改为十境，但你回光上的修为，确实不是我能够用神光压制的。”

    “定不住你，斩仙飞刀也难以奏效，就不以己之短，攻你之长了。”

    张执象琢磨过来，问道“那飞刀也是你元神所化”

    陆西星还是那副双手拢袖的姿态“比不得你门第非凡，我等野修也只能用自己元神来打造法宝了。”

    张执象忽然想到了冠军奖励的陨铁。

    问道“你的斩仙飞刀，其实是可以有实体的吧”

    陆西星勾唇一笑，说道“被你发现了啊，没错，是可以有，正是要那五百斤陨铁，张执象，这是你最后一次，有胜过我的机会了，等我拿到陨铁，斩仙飞刀炼制成功，你哪怕有天师剑，也不是我的对手了。”

    “许家竟然不把陨铁给你”

    “许青麝不知道许家有这些陨铁。”

    “那确实可惜了。”

    张执象说着话，身上金炁腾起，道“那么，就是纯粹的比拼实力了”

    “啊，没错。”

    陆西星说着话身上的炁也开始升腾，炁的表现形式与修炼的功法有关，陆西星的炁不但表现为透明，而且似隐似现，换成一般人，估计都要以为是学艺不精了。

    道德经第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

    陆西星参悟得道，自创修行法门，谓之内炼一事，不过是绵绵若存而已。

    要理解道德经第六章，是需要联系上下文的，上文句末有“多闻数穷，不若守中”，下文开头有“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”

    那么，第六章的宗旨是什么呢守中，长生。

    何为守中

    空即是中，静即是中。

    谷神并非名词，而是动词，是“使神谷”，谷是什么虚怀若谷。空幽深远谓之谷，而空到极致了是什么是死。

    所以，要空，但不能死。

    就要“谷神不死”。

    翻译翻译，就是静到极致，但不能是枯静。

    道德经或者说华夏文明的核心，是容不得二极管式的偏激的，就是要取中，要无为而无不为，要静而不死。

    那是很玄妙的感觉，而道，就是一个“静”字。

    所以说，谷神不死，是谓玄牝。

    而“玄牝之门，是谓天地根”，这句话的解释则是，道所衍化的万物，其根底都是通于天地的，这与“天地不仁以万物为刍狗”的意思是相通的，在道看来，万物平等，而万物的根
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