洞察之眼下的夏学是被不可见的天地能量保护着，无法读取的。

    可单单凭借肉眼去看，天使彦也没有丁高阳这个国术真练宗师对夏学所打拳式的眼力。

    于是天使彦稍稍动容不解夏学在搞什么。

    这就是拥有数据，不知其中奥妙的例子。

    天使彦读取过地球数据库，数据库中是有些许关于国术的数据资料的，可惜天使彦没练过国术并不能真正理解。

    可能有人觉得天使彦活了几千年，怎么可能看不懂国术知识呢

    那可能是大家不知道，其实古炎黄不少国术不是以拳谱，甚至不是跟拳有关的书籍写下来的。

    古炎黄很多真传国术拳式其实都是用道经炼丹术语记录。

    为什么用道经炼丹术语记载

    很简单，古炎黄规矩很严。

    你把拳式直白的写出来，官府一查你竟然撰写拳谱，欲意何为是否要豢养大批拳师

    一通问题下来，轻则家破人亡，重则满门皆斩。

    于是很多拳式都用道经炼丹术语写了下来，且都写的很隐喻。

    解释一句道经炼丹术语是什么意思，拥有地球数据库中所有数据的天使彦肯定能解释出来，但落到国术乃至身躯实处可就不一定了。

    俗话说是骡子是马拉出来熘熘就知道了。

    举个例子，比如之前丁高阳说古代人怎么看练武练的差不多，就一句话一拳打出，首尾俱颤就差不多登堂入室了。

    你让夏学和天使彦解释这句话，凭借夏学和天使彦两人脑中的知识，那他俩绝对能给你用大白话解释的明明白白的。

    首尾俱颤要让夏学和天使彦这两个人站在他们角度解释，就是首端和尾端都颤的意思，再详细点解释就是头和尾端都颤。

    可在国术中，真正练到首尾俱颤的人才知道，它不是单单只脑袋和身体尾端，也不单单指连接首尾的嵴柱，

    广了说是指全身，细了说，指身体每一块部位骨骼。

    就假设夏学和天使彦能解答出全身要颤这一层意思。

    那夏学和天使彦又知道肌肉筋骨怎么震，怎么颤，以何种频率动才对吗

    这里就体现到了一个国术师傅，在旁亲自教导的重要性了。

    可能会有人说，那第一个练成国术的人，怎么知道筋骨皮肉间怎么颤动怎么练的呢

    因为炎黄上下数千年，国术二字虽是百年前才定的，

    可炎黄武术绵延了数千年，是经过了无数炎黄人亲自试验，一步步摸索出来正确规律的。

    所以才说短短四字，在国术中可是很有讲究，同样你要练明白了首尾俱颤这四个字，不说暗劲必成，反正明劲是指定达到了。

    除了首尾俱颤这个例子，还比如一直说的抱丹坐跨这四个字，以及这四字说的动作架子的奥妙。

    抱丹坐跨，一样在以前古炎黄中是没有提到过这个词汇的，还是孙禄堂那个年代定武术为国术时才写出来的词汇。

    不过古炎黄以前虽然没有抱丹坐跨这个词汇，可不代表没有这个境界。

    其实古炎黄以前虽然没有抱丹坐跨这个境界，但不少丹经和道经中都描述了抱丹坐跨，只是描述的很隐喻很深奥。

    比如有典籍描述回先天混沌，余一点灵光。

    没错，这句就是描述的国术抱丹坐跨入丹劲。

    你看抱丹坐跨用大白话解释，就是凝聚精气神和
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