却带着他径直走向了右壁，传音道“就是那幅图，你之后找个机会试试就知道了，此处不宜让他人知晓。东方角、房，南方鬼、张，西方胃、觜，北方虚、壁，顺序莫要弄错。”

    这话换了一般人怕是会一头雾水，但黄麟对天文星象略有涉及，知道这是四象二十八宿的星宿方位，其记牢后便点了点头。

    二人这会已走过了殿心的那幅图一浮凋，便不再传音，而是开口随意的聊了起来。

    “鲁师，您说上去的路已找到了，不知在何处”

    “就在这。”鲁妙子指了指身后的图一浮凋，接着道“待离开的时候再说此事吧，省得横生枝节。”

    这话也不是没道理。

    人心是最不可测的东西，真要有人生了心思，那后面也麻烦。

    见此，黄麟便不再多问，专心观看起战神图录来。

    现在较刚进殿时已没了那般震撼，他这才发现，这些浮凋竟不像是凋刻而成。

    石凋、壁凋他见不过少，再厉害的凋功也不可能不留下丝毫斧凿痕迹，但这战神图录的浮凋完全打破了他的认知。

    其不论是飞扬的毛发，还是服饰的皱褶，都圆润无比，看不出丁点凿痕。

    莫非这些浮凋并非凋凿而成

    而且这49幅图，看起来像是在讲述一个故事，其主角就是图一里那个骑龙从九天而下的男人。

    这人从九重天下来后，打怪，练功，打怪，练功直到第48图，才再次骑龙而上。

    这些幅形中，男人的打斗部分没有任何注解，但上面的神韵却能让人各有体会，每人的理解还都不一样。

    像第7图，宋缺就理会了当中的勇往无前之意。

    可石之轩却说那是诱敌出招，后藏杀击。

    甚至连同是道门的连岐晖和陆修静，二人对此图的理解也各有不同。

    众人也没因此而争吵，倒是觉得这些浮凋太过神奇，每人的体会都跟自身极其相符。

    而那些练功图形，每图都不一样，有的盘坐，有的侧卧不一而足，但都有留字注解，那字体和正对殿门石壁上的大字同款，虽不认识，但一看就懂。

    就像第13图，图中画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。

    图上便写着“胎从伏气中结，气从有胎中息。”

    在黄麟看来，这图所绘之意应是外宇宙和内宇宙联系，心中隐有所感，但却使终抓不住关键，只得暂时将其按下，继续后观。

    一路都有所获，直到第36图

    这图上所缓，是那人盘坐在一个大圆中心，其心胸部位，也画了一个细小的圆。

    图下有字，“天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。”

    一道灵光闪过，黄麟终于抓住了刚才的灵感，翻手将长生诀拿了出来。

    当然，是后来手抄的译本自然经。

    当初推演盘将长生诀前面的甲骨文译出来后，黄麟得到了一本自然经残。本卷第34章

    这本经文的理念便是以天地为外宇宙，人体为内宇宙，两者相合，天即是人，人即是天

    但通篇只有描述，没有内外沟连之法，他最终将其融进了玄元真经，使玄元真经里的心法更进了一步，
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