清朝新立。”

    “国家的灭亡本就给朱耷沉重的打击，再加上清廷对明朝宗室的高压政策，以及在亡国背井离乡期间，父亲以及妻儿的相继离世国破、君亡、家败、父死、妻亡、子亦逝，在经历了人生一连串惨重痛不欲生的打击后，内心绝望与凄楚的朱耷在二十二岁这年，去了奉新县耕香院正式削发为僧，“栖隐奉新山，一切尘事冥”。”

    “清康熙初年，朱耷三十六岁，离开奉新寻得一处道院，将其改名为“青云圃”隐居，躬耕悟道，创作书画，六十二岁时把道院交给徒弟主持，只身离开青云谱，在南昌抚河桥附近修筑“寝歌草堂”，进行挽起医术创作，度过了八十岁，康熙四十四年初冬，病逝于“寝歌草堂”。”

    “一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作，作品以象征手法书写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气，这也是朱耷心中写照。画山水则夺去荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还些宋山河”。朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。”

    “也正是因为如此，才会被清廷说成是企图披上袈裟以掩护抗清运动，朱耷画一只单腿着地、耸背曲颈的鸟，会被看做与清廷势不两立；画一只孔雀，会被引申成讽刺带着顶戴花翎的清朝大官；画一只向上的白眼，会被解释为怒视满清朝廷；他的许多落款和画押，都会被不断揣摩和联想，是否像是“思君”二字，甚至是画押的形态仿佛是“三月十九日”，这个崇祯皇帝上吊自尽的日子。”

    “六十岁开始，朱耷开始用“八大山人”这个名号，按照后世史学家的解读，“朱耷”已经，去掉牛、耳便是八、大。而牛耳又可指代政权，所以明朝被满清灭国之后的皇室宗亲就只剩下了“八大”。用朱耷自己的话四方四隅，皆我为大，而无大于我也。”

    “八大山人的落款很多，最被人津津乐道的当属哭之和笑之。”,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗