跸“警跸，所以戒行徒也，谓出军者皆警戒，入国者跸止也，故云出警入跸也。”

    就是说他应鸿羽出入任何地方，都可以禁止行人往来，如同帝王出行警戒要道。

    一人之下万人之上，人臣可以得的，应鸿羽得了个遍。

    能到到这些，应鸿羽对于朝廷的掌控力度肯定到了一个巅峰，他现在能随时废了兴平帝，转而自己做皇帝。

    但这样做太过粗糙，不是逼不得已应鸿羽不会这么做，不然就是他向左，而人心向右。

    第四步，封邦建国，宗庙追封。

    这些殊礼什么的都是虚的，算不上什么，接着应鸿羽宣布建国，这才是真的篡位。

    十月中旬，秦王应鸿羽上奏，应古礼请许开国。

    帝许，并以雍州关中之地为秦王封地，允开国立庙。

    也就说除了镐京这一座都城，金城千里之地都是应鸿羽的合法封地了，关中他说了算。

    从新莽开始，凡志在篡位的权臣，其改朝换代工作的最后一步，都是封邦建国、宗庙追封。

    所谓“封邦建国”，即大臣被皇帝册封为“王公侯伯子男”等贵爵后，根据制度建立起一个半独立的国家，并创设相应的权力机构。

    如应鸿羽就在镐京的秦王府，立六部封百官，实质上秦王府已经代替行使了朝廷的职能。

    可以说，现在的大虞名存实亡，一切就看什么应鸿羽什么时候入主大内，行禅让之礼了。

    秦国一立，秦国的宗庙也就立了起来，追封祖宗册封先人，应鸿羽自然不会忘。

    宗庙是供奉历代祖先牌位、举行祭祀的地方，按照古礼的规定是“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”。

    建立宗庙之后，也就代表秦国真正意义上独立，应家的祖先从此受秦国百姓供奉，再无魂飞魄散之忧。

    其实早在应鸿羽受封孟津侯之后，应家祖祠就诞生了福地，开始福地还很小，能容纳的祖灵之位比祖祠灵域多不了太多。

    后面应鸿羽封公，福地就很大了，起码应家嫡系近支死后都能进入福地避难，甚至可以说享福。

    现在建国立庙，有实际封地，其福地规模迎来了一次空前扩张。

    不仅应家所有血脉后人可以享受福地庇佑，就连得到应鸿羽敕封的大臣也能进入秦国宗庙福地。

    一般的县豪家族就能在祖祠诞生灵域，但能供奉的祖灵极少，最多几位。

    郡望世家看起来远超县豪家族的规模，可一般情况下祖祠诞生的也是灵域，只要是灵域，能供奉的祖灵数量就有限。

    这也是为什么诸多大族会想尽办法维持自身家格，甚至拼命提升家格的原因。

    越大，级别越高的家族，出败家子家主的概率就越小，这些家主都会在有生之年为家族兴盛繁荣殚精竭虑。

    因为他们知道死后的真相，如果不努力得不到族人的认可，得不到先祖灵的承认，那他们就没资格入灵域享受香火供奉。

    一旦灵域的位置不够，往往会根据生前对于家族的功绩来排序，排序靠后的祖灵离开灵域自生自灭。

    小家族还好，祖灵能供奉一位，都不用争。

    任凭你功绩再大，只要没有得到朝廷敕封，增加阴福提升家格，那先进去的祖灵自然不会让出位置。

    可要是中等家族，比如郡望这一级，能供奉的祖灵往往是数位，
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