要建筑有措钦大殿、四大扎仓、甘丹颇章及50个康村。”

    万胜男来这里的次数太多了，她对这里些已经很熟悉了

    停下车，我们首先去的是最中心的措钦大殿，据说这是哲蚌寺最了不起的建筑，相当于内地寺院的大雄宝殿。

    走到那块石头边，陈思佳真用手去敲了一下石头。

    措钦大殿是全寺僧人集中诵经和举行仪式的场所，听说每天的早祷声音如同雅鲁藏布江的波涛轰隆。

    听说这里藏有多部甘珠尔藏经，是云南木土司赠送的理塘版大藏经，是康熙年间的木刻经文，还有康熙年间第巴洛桑土都用金汁抄录的甘珠尔也藏在这里。

    三楼沿墙珍藏的是五世dai喇嘛命人用金汁精工写成的一百零八部甘珠尔，这些经书用末端镶有象牙檀香板保护。

    佛殿中央有三个佛柜，里面盛放的是佛像铸品和这套甘珠尔经文的样品以及用朱砂计写在一张纸上的另一个版本的一函甘珠尔经文。

    看着措钦，我对身边的陈思佳和老太太说“这个地方是全寺的核心组织，这里的最高长官赤巴堪布过去拥有很大权力，还设两名铁棒喇嘛。听说拉萨三大寺庙都有铁棒喇嘛，其中以哲蚌寺的喇嘛最有威风、最有权力，他们不仅执掌本寺僧人、各庄园百姓生杀大权，同时，还在每年的传召大法会期间，拉萨市政长官要把市政大权交到他们手里，在二十一天里，他们成了拉萨市真正的主宰。他们曾经让僧俗百姓胆战心惊，同时也是颇具戏剧性的角色。他们挺胸叠肚，神气十足，手握镂花的大铁棒，每走一步，铁棒便在石板地上一砸，发出铿锵有力的震响。”

    “当时的局势也太混乱了市政长官都要把权利交给他们，这是有点过把瘾的味道太匪夷所思了”陈思佳小声地说。

    说说走走，出了措钦大殿，我给大家介绍说“哲蚌寺扩建时有七个扎仓，后来逐步合并为四个大扎仓，分别是果芒、洛色林、德央和阿巴扎仓。其中洛色林扎仓的规模最大。这四个扎仓既有修习方法不同，也有地域的差异，洛色林、果芒、德央是显宗僧院；阿巴扎仓是密宗僧院。从地域上讲，洛色林扎仓西康和云南人居多，果芒扎仓青海和蒙古僧人居多，德央扎仓前藏和后藏僧人居多。僧侣们学完显宗的主要课程并经过考试合格后才能开始学习密宗。”

    作者题外话尊敬的读者朋友，感谢你一直以来的陪伴，感谢的鞭策和鼓舞，请你对我的书提出宝贵意见和建议吧，你的每一条建议都是我写好这本书的无限动力，你的每一个字都是对我最大的支持我一定会努力把这本书写好，写出自己的思想请赐予我金票和银票吧，谢谢  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗