再不让我死,我就真无敌

    第一百五十二章:非礼勿视

    叶宁这么作死,当然没有活下去的可能

    所以他被理所当然的砍死了。

    但他所做的这些事情,却是给了二老前所未有的思考

    儒道跟武道,仙道,魔道不同。

    因为他们的主要路线,还是追求自身的力量

    但是儒道却不同,儒道的读书人,有着自己的精神追求

    达则兼济天下,穷则独善其身,这不是一个口号,而是许多人切实的行为

    每一个读书人,在第一次读书的时候,都有着想要改变世界的梦想

    因为这就是圣贤书传递给他们的思想

    可是世界是那么容易改变的吗

    他们甚至连方向都没有

    对于很多儒门弟子来说,他们不怕艰难,怕的只是不知道该如何去做。

    但现在叶宁却是指出了一条道路。

    他所走的这条道路,每一步都值得让人深思。

    此子胸中有沟堅,他走出了一条前所未有之路

    短老者眼中露出激动之色。

    素来不苟言笑的他,在此刻失态了

    由此可见,他是多么的激动

    他还这般年轻,就已经有了一条完整的道路,我撼的是,他走的是那么的坚定

    四二零“没有任何的迷茫,就好像他知道什么是正确答案一般

    长老者相比于激动,更多的则是思考。

    叶宁的每一步,看起来都像是经过了深思熟虑一般,每一步走出,都切实的击中了

    社会的弊病

    王兄,你说照若这条路走下去,是不是能创造出圣人幻想的世界

    短老者说道

    如果在他还活着的那个时代,他说出这么一番话,必然会引起整个儒门弟子的震动

    因为圣人所追求的世界,一直以来都只是幻想。

    是所有人努力的方向,但是没有人认为能够实现。

    什么是圣人所追求的世界

    第一百五十二章:非礼勿视,26

    其实很简单。

    圣人所追求的世界,四个字足以概括,便是:天下大同

    细细分下去,大概可以分为三个目标

    第一是人们的需求得到基本满足

    仓原实而知礼节,衣食足而知荣辱

    不吃饱穿暖,哪里有多余的精力去追求其他的东西

    首先吃饱穿暖,就是一个最基础的目标

    但就是这一点,就很难满足。

    看看现在的大周吧,多少百姓艰难求存,多少流民,多少人饿死,多少人活不下去

    落草为寇

    这不是一个偶然,历史上像是这样的情况,占据多数

    即便是所谓的盛世,也很难做到每一个人都吃饱穿暖

    第二个目标是财富的分配要均衡

    财富可以理解为社会资源,当然不可能所有人都一样,只是要相对公平。

    只要在尽虹平衡的原则下,老百姓即使贫穷,其心情既较能够忍受,其生活也较能

    够相安。为政者不需为了加人口而征战不休,而是应该依据现有的国力,尽心去建立

    公正且均衡的理想社会

    第三个目标则是普及教育

    人不经过教育,哪怕是吃的再好,穿的再好,也不可能有太大的成就。

    教育可以不要求多么高深,但起码也要识字,知道礼义廉耻

    以上三者,便是圣人的理想世界。

    无数年来,儒门弟子为之努力,却看不到丝亳希望

    可是如今
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