是基础向的法则。而门派法典则是在这一公式基础推导出的应用科技。

    同一个公式，不同的应用方向，不同的解读方式，不同的成果，诞生不同的派系。

    前者很牛哔，但后者才是属于这些门派独有的心血凝结。这个是不会售卖的。

    反之，他们之所以敢与卖阴阳道典，原因之一就是对自身很有信心。前仆后继研发了几千上万年，怎么可能轻易被后来者追上、乃至超越

    当然，他们若是知晓系统的能力，或许就没那么乐观了。

    这些眼下都不重要，重要的是，白骨菩萨、周宁、阴阳道派，都觉得自己赚了。一次良性的互动，下次还能继续，交情就这么有了，又或加深了。

    这一点，在当下，显得尤为重要。

    另外一个庇护地级别的营盘，是属于太上教的。

    太上教给周宁的感觉，是古老而又神秘。如果不是有三仙山的陆地神仙被圈里人称颂，周宁会理所当然的认为太上教才是超凡圈最有哔格的势力。

    这次，太上教也显示出了不俗的手段。

    譬如，他跟白骨菩萨联合置办的骨树壁垒，只能说是稳当。

    而人家太上教的庇护地，则是连混沌之力都能化为己用。

    这明显就比他们的、乃至阴阳道的庇护地更高级。

    太上教的庇护地远看，像是个发光的鸟巢。

    离着近了，就会发现，构成鸟巢的，不是树枝石头、泥巴，而是荆棘和玉石。

    或者说玉石不太准确，应该说是外在象玉石的能量结晶。

    这种玉石放出辐射，令鸟巢区域内，只有清风流转，而没有浑浊的侵蚀之风肆虐。

    再向内，就是太上教不同的派系，一根粗大荆棘，就像骨树一般，巍然耸立，而后分出的枝子，有的是橡树，有的是香柏树，有的是槐树，有的是胡杨，每一种，都是骨树级别的那种参天巨树。

    这些巨树，本身平凡，但被超凡力灌既，又如此之巨大，可谓进化异种、不神而神。

    每一种树，都代表一种对自然之道的理解，也就是一个派别。

    但这自然道太上教，至少表面上看起来，比其他道的派系更显团结，行走江湖，只会报太上之名，很少提及具体派系。

    让周宁感到有趣的是，速来神龙见首不见尾的逍遥道，这次竟然也挂单在太上教这边，他们的外在表象，是葫芦藤，比其他派系明显更有哔格，貌似是仙宝，虽然只是占据一隅，但整个庇护地也遮挡不住他们的风采。

    周宁对于逍遥道浅显的认知，主要来自麒麟军图书馆的某本游记类闲书。

    按照该游记记载，逍遥道才是最有神仙风采的一个超凡派系。

    但这次听白骨菩萨讲述，才知道，逍遥道从法门角度看，其实是自然道的一个分支。

    逍遥道的核心法典大自在经的创立者，是一位自然道修士。

    这位修士认为，悟真自然者，得大自在。

    这说法明显就有点占地方。彷佛在说，只有我这种思路才是自然正道，余者皆邪魔。

    因为这个，这位修士跟太上教的其他派系闹的很不愉快，最终连极度包容的太上教诸派系都没能容的下他，另立山头门户。

    但后来出了一桩事，那就是大自在经的漏洞，被天魔盯上了，大自在天魔，在天魔中也是非常有名的，讲究的就是随心所
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