陆神官派了自己的弟子听圆、跟胡老先生出外安抚百姓。

    又说明了京城来的杨太医要治胡小姐之事, 让百姓们稍安勿躁，拭目以待。

    大家闻听，自然是各种不信不服“什么杨太医, 哪里比得上陆神官一根手指头”

    又道“少在这里班门弄斧了留神反而耽误了胡小姐的身子”

    有的劝说那胡老先生“您老人家可别上当还是陆神官可靠”

    此刻，人群中突然多了一张熟悉的脸，竟是任秀才，他正也伸长脖子向内观望。

    原来任秀才也听说了消息, 特意过来查看究竟。

    百姓们正吵嚷, 就听门口那高大的巨灵神似的人吼道“谁敢说杨太医不好, 就过来试试俺的拳头”

    大家顿时噤若寒蝉。

    廖小猷威风凛凛地，仿佛天神下降, 喝道“你们都听好了，原本俺也是不相信小太医的，可是小太医只跟俺一照面, 就看出了俺的病，要不是她，俺早死了她医术高明人又好，不许你们胡说, 也别缩着脖子躲在人堆里, 有胆子的就出来, 到俺跟前明说”

    胡老先生见状又打圆场“好了好了，横竖陆神官已经答应了让杨太医试试看何妨再等上一会儿”

    杨仪望着榻上的胡小姐。

    民间的巫医良莠不齐，先前因为一些招摇撞骗的人太多, 名声亦不甚好。

    故而不如正统医学那样广泛被世人接受。

    但其实，祝由之术的说法，并非子虚乌有，上古之时就已经存在, 而后，多本典籍都有记载。

    比如黄帝内经吕氏春秋，乃至古今医统外台秘要以及政和圣济总录等，都有载录巫医治病以及祝由之术。

    而所谓的祝由之术，祝则是等同于“咒”之意，“由”则是根由，在这里指的是病因。

    一个咒字，解释了祝由之术治病的根本，那就是不用药石之功，只靠“言语”跟“符咒”的功效来给人治疗。

    听似神奇玄虚，实则有其根由凭证。

    巫彭原本为巫，而后行医，兼任巫跟医，古代甚至把“医”，做“毉”来写，医之下，是一个“巫”字。

    可至今，巫医之祝由之术已经跟医道区分开来，根源虽一致，法道大不同。

    所以先前陆神官跟杨仪说你不能医的，我未必不能，我不能治的，你也许可以。

    因此杨仪很谨慎，有道是“隔行如隔山”，医术跟巫医之术虽同源，但不参悟涉及，也等于隔着一座小山了。

    杨仪拉着薛放走到旁边“我不知陆神官的深浅，但他不像是寻常江湖骗子，必要谨慎。胡小姐的情形，我断她要么气郁于心导致狂症，要么是被下了巫咒之术”还有一点也是杨仪不想说的那就是真的被什么狐妖所附身。

    薛放道“你想怎么做”

    “我想你盯着他，我给胡小姐治病的时候，怕他动手脚。”

    “好，你只管给她治，其他的交给我。”

    杨仪握握他的手“还有一件事。”

    “说。”

    “之前你问我为何不带小猷进来，记得吗”

    先前杨仪听吴校尉说起下午的经历后，心中竟想起，在海州时候县衙的事。

    她听见那个假的巫捣衣的琵琶，引动了心神，情难自禁。

    只是薛放并不晓得这件事。而杨仪也没弄明白，那琵琶曲里到底藏着什么玄机。

    可本能地，她觉着还是小心为上。


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