类神话的共同点是存在一个至高无上的神明，拥有掌控世界的力量。在多神教中，她是众神之首；在一神教中，她是唯一的权力者，其余跟随者皆为她的使徒或从者。

    至高神往往生活在一个与人间隔绝的地方，以超脱的，形而上的方式存在，像是某种精神亦或概念的纯粹化身。在帝国佛教中，那是诸佛居住的“净土”；在帝国传统神话中，那是无上的“三清天”或“大罗天”；而在北大陆盛行的圣十字教与王国国教中，那就是至高善神掌控的“天轮”。

    北大陆的人们相信“天轮”是天堂的核心，它存在于比天更高的地方，发出一道道弧光照耀着地上的世界，就像是现实中的太阳。地上的人若是一生行善，就能在死后摆脱桎梏升上天国，过上永恒的美好生活。天轮这一概念极具代表性，它兼具原始神话中常见的“天空”、“太阳”、“纯粹精神”与“至高权威”等意向，因而被选作了这一类神话的代名词。

    场地中的绿发女子仍在以长歌歌颂至高善神的伟大，公孙策听了一阵，深感乏味。正如他在心中所说，天轮神话早已成为了文化模因而非真正的宗教，因为老百姓们虽朴实但不傻巨龙现象过段时间就会出来一趟，神话中那些无所不能的至高神却从未在大地上行走过，信这教有什么用要找个心理安慰我干嘛不去信灵央皇帝呢，起码人家号称真把巨龙打死过，打仗的时候皇帝也真上嘞。

    于是为了保证存续，天轮神话不得不寻求世俗政权的庇佑。具体到王国，就是国王莫顿成了“至高善神护佑的地上圣王”，而当崇拜对象由神明转移到历史人物上时，纯粹的宗教也就不存在了。

    公孙策揉了揉眼，看到乏味的开场歌总算结束，演员们一一上场，演起正戏。这戏说得是天轮下的几位天使争执不休，因为一位天使一意孤行，要把可怕的破灭带到人间。诸位天使一人站在舞台一角，为如何解决此事意见不一。人缘最好的天使充当信使，在同事们之间跑来又跑去，为传话费劲了功夫，累得满头大汗，像个小丑。

    公孙策略一琢磨，笑了起来“睿智通透的团长阁下，我自认明白了您的戏剧。这戏看似是说天上的天使，实则讽刺地上的政治。那些天使各执一词食古不化，留中间人四处奔波费尽口舌，一通忙活事态却未变化半分，岂不正是莫顿官场的现状”

    司徒弈将手掌一拍，笑道“你这话说得分毫不差，天上地下，古往今来，愚蠢无用的事件就从未有过不同戏剧就是一件这般妙的好事情，台上的演员念着规定好的台词，台下的人却看到不一样的故事。告诉我，年轻人，你喜欢戏剧吗”

    公孙策想了想，说“戏剧在我眼中只算寻常娱乐，并不区别于生活中其他种种。”

    剧场中的戏剧渐入佳境，至高善神被这一切闹得头昏脑涨，她亲自下场说服各位合作，却引得天使们抓起刀兵反抗。一时间剧场上尊贵的大人们打成一团，舞台下贫寒的孩子们大笑叫好。

    司徒弈瞧着剧中喧闹，说道“我尤为钟爱戏剧，远胜绘画、占卜与打斗

    一是剧中所演与台下所见并不一样，这一道理你先前已经明白。你所不知晓的另一道理，是戏剧便像这世上人们的生活。

    剧中人人皆演着角色，现实中又何尝不是如此在他人面前的一切言行，都
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