元复兄比弟大着五岁，却要晚三年上榜。科举一道，不知所以，恕为难料。真应了那一句，十年生死两茫茫。”

    唐朝就有言“三十老明经，五十少进士”，五十岁考中进士都算年轻。五十岁连秀才都考不上的大有人在。

    艾毓初点头，“多少俊杰才华出众，却屡战屡败，天意弄人。”

    远的不说了，近的就有李时珍、唐伯虎、吴承恩、归有光、顾炎武、黄宗羲、张岱、谈迁等等。

    冯起龙摇头，“现下有些人只背范文，指望一朝压中，哪还读什么书。”

    有一次考试，出的题目是“征商自此贱丈夫始矣”。

    这句话来自孟子公孙丑下，意思是那个最早被征收商税的是个贱人。

    结果有不学无术的考生望文生义，以为“征商”是征讨商朝，于是破题曰以臣伐君，武王非圣人也。

    这种文章下面都不用看了，直接丢垃圾桶。

    甚至还有迎立嘉靖皇帝有功的状元毛澄，殿试策论就被发现抄袭“多出小学史断，全无自得。”

    所以顾炎武感慨“今则务于捷得，不过于四书、一经之中拟题一二百道，窃取他人之文记之。入场之日，抄誊一过，便可侥幸中式，而本经之全文有不读者矣。”

    还有个没发生的例子。

    南明小朝廷把朱祁钰的庙号定为代宗。因为觉得他替代了他哥皇位。

    时人言“唐讳世，代宗犹言世宗，近人欲以加景皇帝，其不学如此。”

    唐皇帝李豫因为平定安史之乱，有不世之功。本来他的庙号议定叫世宗，但要避李世民讳嘛，所以取世世代代之意，改代宗了。

    世代、替代，这俩意思完全不同。

    所以南明小朝廷给朱祁钰弄代宗庙号的人，纯属不学无术。

    明代某些杂鱼士子除了永乐皇帝钦定的性理大全外，几乎一书不读。

    张岱夜航船昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人”士子曰“是两个人。”僧曰“这等尧舜是一个人、两个人”士子曰“自然是一个人”僧乃笑曰“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”

    县学所在地就是文庙，里面有七十二贤塑像。澹台灭明是孔子门下七十二贤人之一，士子居然不知道这读了个几把书。尧舜更不用说了。

    黄宗羲有次正看宋书，翻阅到陶渊明传，有个进士见后惊讶“渊明乃唐以后人乎”

    黄宗羲笑而不语。

    显然那位进士分不清宋史和宋书，只知道赵宋，不清楚南朝宋。

    老黄只能叹息科举之学如是，又何怪其无救于乱亡乎

    众人说起科举弊端之种种，叹息不止。

    李振声也附和道“八股取士，害人不浅。”

    李自成表示同意，“一习八股，则心不得不细，气不得不卑，眼界不得不小，意味不得不酸，形状不得不寒，肚肠不得不腐”

    “当彼其世也，而才士与才民出，则百不才督之缚之，以至于戮之。戮之非刀、非锯、非水火；文亦戮之，名亦戮之，声音笑貌亦戮之。戮之权不告于君，不告于大夫，不宣于司市，君大夫亦不任受。其法亦不及要领，徒戮其心，戮其能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心、能有廉耻心、能无渣滓心。又非一日而戮之，乃以渐，或三
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