当初成轶和藤讯定下的营销策略一共分为四步走。

    前两步分别是找国外媒体报道，以及在国内宣传。

    目前，这两步已经走完了，走得顺当且稳固。

    然而，最关键的还是第三步:

    花钱买公众号炒作，买水军带节奏，挑动大众的敏感神经，引导全民皆下场讨论。

    只有引导全民下场，才能彻底提高李子七的曝光度和大众认知度。

    文章请允许我做一个清醒的破坏气氛者:李子七的视频在破坏华夏的形象就是一个带节奏的引子。

    这个引子的出发点太妙了，从“李子七是否是正向的文化传输”这一点来讨论。

    把这件事上升到了国家层面的高度，不再是一个视频的事，也不再是一个网红的事，而是切身关乎到了国家形象，也关乎到了每一个人的利益。

    每个人都有朴素的爱国情怀，倘若说你李子七的视频真的让外国人因此对华夏产生了偏见，令外国人觉得华夏无非是一个大一点的“乡村”，那不但郭嘉形象受损，构成这个郭嘉的每一个个体也脸上无光。

    没有人想被误以为自己的祖家是个老破小。

    在这个宏大议题之下，每个人都有发言权，也引发了关于“什么是文化传输”的大讨论。

    “觉得李子七抹黑华夏形象的，其实就是一种自卑，或者说是自卑后的强烈反弹，希望把华夏最发达的地方展现给别人看，殊不知，发达的城市都一个样，别人不一定爱看，但仙境般的生活，肯定谁都不会拒绝，这才是润物细无声的文化宣传。”

    “别什么都是自卑，都是国外的月亮圆。什么是文化输出文化输出是把自己国内流行的，或有知名度的文化向世界传播。

    李子七的视频展示的是什么文化是精致的田园生活。这种文化在国内流行在国内有知名度有几个人过这种精致的田园生活这种文化本质上是虚假的，不真实的。如果她一天到晚都住在乡村，都过着她视频中展现的这种生活倒也罢了，自己做不到还输出文化是让外国人觉得我们国家的农村都这么发达了吗我们的农民都这么富有了吗”

    “你真是个钢筋。小八嘎文化输出的奥特曼真实存在每天能在小八嘎看到火影忍者麦国有复仇者联盟变形金刚洋大人的文化输出就可以虚构，华夏的就必须真实是吧”

    “麦国的西部牛仔文化现在也不存在了啊但是一说到牛仔，人人都知道是麦国，那提到李子七，提到田园牧歌就想到华夏，不就是一种文化输出吗而且，为什么要把文化输出当成什么高大上的东西啊，小八嘎的雅蠛蝶不照样也是一种文化输出吗照样不影响人家有民工漫有日剧有新海诚啊”

    “现在李子七公司这么水军了吗”

    “个人看来，她的团队是想把她跟文化输出绑定啊，下一步就是不支持她就是不支持国人了或者直接当hj处理了”

    看到这条评论，成轶心里一惊，看来网络上还是有聪明人的，竟然能在纷乱的网络讯息中窥破营销的事实，而且还能猜测到他想把李子七跟文化输出绑定起来。

    不过惊讶归惊讶，成轶倒也没有太意外，所谓“凡走过，必有痕”，只要有刻意营销的动作，必然会留下蛛丝马迹，让人看出来。

    不说别人，就说成轶，他“永远年轻、永远热泪盈眶、永远不长记性、永远被当
    （本章未完，请翻页）