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1005、“活着的父亲”(2/2)(第3/3页)

    组。

    这一张张不同脸容承载的记忆片刻,重组起来的记忆,竟恰好组成了一个洋道士从最初记事开始的幼年时期,至于漂洋过海来到汉地的中年时期,至于见到苏午,被结束性命的所有人生记忆

    那一张张人脸,好似就是一个个记忆单元

    分别记忆着不同的片段。

    “秘银是活着的父亲身上脱落的事物,只要有人笃信父亲,全身心地供奉父亲,那活着的父亲就会将这脱落的事物交给他,令他的血统得以继承这样的物质。

    我们取得这秘密的银子,以它来召唤我们的同伴。

    如果有人不信我们的父亲,但他的体内存留着原初的遗泽,我们将以秘药来引摄活着的父亲身上脱落的事物

    我们拼凑着原初的遗泽,为叫我们那悲哀的活着的父亲,能脱离自己的倒影。

    为叫我们那可怜的父亲,能将自身寄托在原初之人的身上,让活着的父亲与它的倒影,并行于人间”

    名为吉米的脸孔喃喃低语着,道出了人类之银的来历。

    在这诸多记忆片段中,父亲和活着的父亲被多次提及。

    这两个名词并未指向一个存在,它们指向两个不同的、但强关联的存在。

    苏午根据那种种记忆片段的线索判断,活着的父亲背负着父亲,而今下吉米的话语,又让他掌握的线索更多。

    活着的父亲极可能背负着它的倒影。

    而活着的父亲的倒影,即是父亲

    大秦教洋道士所有的行为,最终都是为了叫活着的父亲脱离它自己的倒影,继而令那倒影寄托在原初之人身上,最终使得二者并行于人间

    “活着的父亲”苏午随手掸去吉米的脸孔,令之灰飞烟灭,他眼光转动,喃喃低语。

    此时,又一张脸孔在他眼前振奋地言语着“我们在汉地经营许久,终于聚集了十三个圣婴,希望这次能引来原初的遗泽,而非是神祇的幻形

    那金柳村的猪子,必须要在沉睡日之前死去,成为第十三个圣婴”请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558