记载文字文化的载体，也是几经变化的。

    从陶器，兽骨，青铜，玉石，再到竹木，丝帛等，最早的文字体现，是新石器时期出土的刻符红陶钵，留下了当时的记事符号，然后是刻在龟板上的甲骨文，以及刻在石头上的石刻文书，铸造在殷周青铜器上的铭文等。

    随着声音的举例，天幕中也随之出现了相应的展示

    下底为红，其上为藏蓝的刻符红陶钵，斑驳的钵面上有一个上下颠倒的，两个“山”字叠在一起的符号。

    巨大龟板上的甲骨文，上面刻的文字已经属于成熟的汉字。

    现存最早的石刻文书，来自春秋时期的石鼓文，其后在石上记事，刻字等仍被历朝历代所继承。

    铸造在殷周青铜器上的铭文，也称金文。

    镜头拉近，环绕巨大的青铜鼎，内里铭文竖向排列，扑面而来古朴又恢弘神秘的观感体验。

    陶器易碎，兽骨，青铜，玉石等难以书写，其后又发展出将文字记载于竹片，木板以及丝帛上等。

    但竹片和木板也只是相较于之前更好携带和书写等，其实也并不便利。

    至于丝帛，即丝织帛书，虽质地柔软，且容量相较于竹简木板更大，体积小，便于书写，阅读和携带收藏等，可对于当时的国家社会来讲，普及丝帛用于日常书写，是非常不现实的事情，就连贵族都不一定经常用得起丝帛，更何况吃不饱穿不暖的老百姓们。

    及至后来，纸张便发明了出来。

    咚咚

    嬴政听见自己的心在快速跳动。

    他不禁来回走了两步，纸张那薄薄的纸张，既然在丝帛后被发明出来，那是否证明，纸张的制作成本更低

    何止是贵族，就连他都不轻易使用丝帛，日常多用竹简，可见这丝帛好用是好用，但推广普及是真无法办到。

    “来人”

    “快叫人将天幕所言逐一记下来，不得任何疏漏”

    李斯也是神情一凛“陛下，可多叫二三人，以及臣现在就书写记录。”

    “可”

    汉朝未央宫。

    刘彻也在呼人记录，同时心里轻哼，纸张，这么好的东西，天幕竟只为秦皇所讲。

    还好他得授于天，现也能听得，秦皇那个暴君，岂可比乎

    其实在真正的纸张出现之前，有出现过类似的纤维薄片，也可用于书写，这最开始和制作丝绵有关。

    我国是世界上最早养蚕织丝的国家，在将蚕茧抽丝织绸之后，会遗留一些残絮飘絮，而次数多了，便会风化形成一层薄薄的“纸片”，其上便可用于书写，只不过这是副产物作用的结果，产量是跟不上的。

    东汉时期，蔡伦正在做一件事，他经常到洛阳近郊去收集一些东西在别人看来毫无用处的树皮，破布，麻头和旧渔网等，哪怕现在已经身为京师洛阳的尚方令，却仍是亲力亲为，不敢懈怠。

    但在坚定所作之事的同时，内心深处却依旧有着几分不确定和犹疑烦思。

    他不知道最后能不能成功

    而真正的纸张，则是由东汉时期蔡伦发明出来的。

    蔡伦猛地抬头望向天幕，手里还捏着刚剥出来的树皮。

    “大人，难道天幕所言之人”

    旁边跟着的下人也都一脸震惊。

    东汉时期蔡伦经过反复试验，终于创造了以树皮，破布，麻头，以及旧渔网为原料的纸张，而
    （本章未完，请翻页）