天上将星下凡来救咱们的”

    “好啊我算是听明白了。人家解元郎帮忙守城他不高兴，夸段大帅他也不高兴，这人该不会是倭寇派来的奸细罢”

    常年遭受倭寇袭扰的当地百姓早就磨练出彪悍之风，你一言我一语就给某人扣上了奸细的帽子，一群百姓一拥而上，将之围在中间，嚷嚷着要逮了这个奸细去报官。

    傅学益眨眼便被人群淹没。此过程中，自然少不了推他几下，踹他两脚。

    “放肆，放肆”包围圈中传出他气急败坏的声音，“刁民，真是一群刁民”

    在场诸多士子呆呆望着这一幕。

    虽说举人的确有凌驾于普通百姓的特权，可这傅学益今日言行犯了众怒，即便是闹到巡抚衙门，最终多半就是不了了之。反倒是他今日这番丑态必然传扬开来嗯，换个角度想，怎么就不算是扬名呢

    与谢拾一派的士子控制不住嘴角上扬。宋问之已经提笔在纸上记下“今日趣谈”。

    而与傅学益一道过来的几个读书人则是一个激灵，下意识离他远了些，俨然一副不熟的模样，来时的目的也忘了个干净。

    于是，只有谢拾与“未来的致知社福州分社成员”谈笑风生。

    谢拾提起这些日子被攻讦之事。

    他本是懒得理会的，不料自己的沉默却好像被视作退让，纵容得某些人得寸进尺。

    既如此，他当然要正面表态。

    差不多担任“捧哏”角色的宋问之配合道“依谢兄之所见，彼辈所言谬矣”

    “大谬持此论者不足以为人”

    对于这等自诩清高的迂腐之辈，谢拾不理会则已，一理会就开除人籍。

    他起身，目光环顾了一圈，在心中酝酿了一阵子，终于讲出了自己的肺腑之言

    “太古之民，食禽兽肉而衣其皮，知蔽前未知蔽后，文字、礼乐俱无。饥则呴呴，饱则弃余者，不过植立之兽而已”

    太古之时的人类茹毛饮血，既无文字也无礼仪，不过

    是直立的野兽而已。

    “而何时可以称人明道德二字可矣”

    他胸中已成文章，开口即生风雷。众人皆是肃然，面上不由露出恭听之色，竟是与府学之中聆听训导讲学的生员相差无几。

    “道德有公私，独善其身者谓之私德，相善其群者谓之公德，二者并行不悖方为至理人之所以贵于他物者，以其能群耳。使以一身孑然孤立于大地，则飞不如禽，走不如兽，人类翦灭亦既久矣。”

    公德与私德的概念令众人耳目一新，露出若有所思之色。有人已经下笔抄录起来。

    “盖无群无国，则吾性命财产无所托，智慧能力无所附，而此身将不可以一日立于天地故报群报国之义务，上至天子，下至匹夫，有血气者所同具也又何来不在其位，不谋其政之说”

    既然人类依托群体而生存，修私德的同时也要尽公德，人人都有报国报群的义务，读了几本书，难道就能不尽义务吗

    谢拾难得说话这般不客气

    “鲰生之见，何其短也”

    小人的见识何其浅陋

    “张子有云民，吾同胞；物，吾与也。使天下为屋，人人皆为檐下之乌，同宿一檐之下，爱此屋亦爱檐下之乌外夷侵凌，同胞受创，孰可安坐而不动”

    张子即横渠先生张载，其横渠四句可谓振聋发聩，此外他曾说过天地为父母而人类为儿
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