家收取商税作为财政收入，再经过分配支出到各方，达到正常货币流通，又能带动各方经济发展

    汉

    低头掐着下巴思索的刘彻，非常直接地将后人商业结构套为官职，丞相要有，中大夫亦要有，也要有县令的位子，甚至连最低的亭长亦要准备。

    如此换算一番后，刘彻敏锐发现后世对商业很看重，或者说商业税是国家经济支柱之一

    他抬头暗叹，若能联系上天幕不，后世人便好了，就能问到自己想得到消息，而不是被迫听半截内容，无可奈何。

    要不让方士

    作法联系后人

    后人有刘氏血脉，不知何时祭祖，他好入梦里嘱咐一一番。

    而西汉时期的商业走的是大宗商业，和奢侈品商业，如上层贵族贾商疯狂攀比僰僮数量，又狂热追求火浣布这种有毒的玩意，价高时高达一布千金。

    与之对比的是底层商业，除了买卖家用必需品外，几乎见不到能转换为收入的家庭剩余产品。

    换句话说，汉时商业繁荣与贾商权贵有关，小农经济下的百姓因为生产力不足，家中没有多余的产出，他们吃不上商业繁荣带来的红利。

    甚至因为商业繁荣导致谷贱伤农，被迫抛售手中唯一资产田地。

    从畸形的商业可以窥出，汉朝各阶层因各种矛盾变得撕裂，社会经济脱离常规、无法正常运行的表现。

    用句简单的话来概括这边富者一顿饭消费上万元，那边百姓年收入千元以下，财富不均

    汉

    火浣布有毒

    君臣耳朵瞬间竖起，见天幕只是提及一句就略过，顿时急了起来，天幕你倒说清楚啊，它怎么有毒了

    他们家还有好几块火浣布呢。

    火浣布在火中能去污垢，做成衣服永远不用洗涤，若是脏了，在火里面一烧，宛若浴火重生，重新变得整洁干净。

    那么好的东西怎么会有毒

    唐

    李世民看到长孙无忌脸色奇怪，好奇道“辅机近日操劳，可是身体不适”

    dquo”

    程咬金大嗓门插入话题“什么小事，快说说呗”

    天幕虽然讲得浅显易懂，但他老程不感兴趣，弯弯绕绕，太费脑子，这时听到陛下同宰相的对话，立即精神起来。

    快快快，说说

    长孙无忌无奈地看了他一眼，不疾不徐地把史书上记载的故事道出。

    火浣布自汉后，很长一段时间绝迹于市，而关于它到底存不存引起广泛讨论。

    魏文帝曹丕认为火浣布不存在，因为火的性质严酷猛烈，不含有生命的元气，世间怎么会有不惧火的布

    于是他把火浣布写进典论，向天下人辟谣，别乱信乱传谣言。

    后来接任大统的魏明帝曹叡，是个父吹，想要时刻向天下宣誓，父亲好父亲棒，父亲简直样样好

    他要把父亲写的典论刻在太庙和太学外，让世人瞻仰他父亲的伟大

    程咬金啪啪啪地给宰相鼓掌，不停催促“然后呢然后呢”

    经长孙无忌一说，都想起来那则逸事的文臣，带着善意的笑容继续听宰相讲述。

    几年后，西域诸国派人献上用火浣布做的袈裟，当场实验后发现，嘿这玩意用火真烧不坏啊

    众人大为震撼，于是火浣布重新刮回中原，再度流行起来。

    好奇听众程咬金发文“魏

    明帝不生气”

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    程咬金摩挲着下巴，一锤定音“看来魏明帝颇有气量，但还是比不过陛下。”

    群臣嗯嗯嗯，知道知道，魏明帝是个父吹，你就是陛下吹

    当然，我们也是，嘿嘿

    宋

    与唐朝气氛轻松相比，赵匡胤的心就沉甸甸地难受。

    他才建大宋，就被告知大宋会分裂成南北两朝；

    更被告知你后人疑似被外族篡位，出现一个完颜构，就问你心不心塞

    他心塞到吐血好吗

    听着天幕讲述，他暗自猜测，难道宋跟西汉一样

    因财富不均，法律失衡让百姓起义反宋

    自从知道两宋百姓的起义口号后，赵匡胤独自一人枯坐许久，数次设法联系天幕，始终不得其法，只能不甘放弃。

    今天听到天幕浅显又直白的话锋，他似乎摸到了国家治理脉络。

    他眸含感激地望向天幕，不知道后人会不会专说大宋

    一个国家要想延续下去，是要进行一定的兜底，兜底不是对富商、对贵族，而是对那些活不下去，想活下去的人伸出手，拉他们一把，让他们你继续面对生活，而不是绝望自杀。

    这也是我们国家花费大量人力物力，给832个贫困县脱贫的原因之一。

    汉文帝努力为百姓兜底，亲身节俭，减轻徭役时，又推行各种社会保障福利

    他恤贫慈幼、生病时朝廷帮扶、八十岁以上的高寿老人，每年都有贺礼相送等等，意图让百姓能努力活下去。

    但事实上蓄奴之风，贯穿整个汉朝，都是两汉难以解决的问题，而他们真正难以解决的问题，就是引起朝代轮回的土地兼并