史世袭但食邑户可不是固定数，若世袭刺史有罪削其户没了食邑进项的刺史，又有什么用呢

    再则刘彻似笑非笑地看着天幕重臣既然世袭刺史，那也当退出朝堂迁往封地才是，重臣愿意

    张汤却默默地将汉唐刺史相比汉代州一州有十五县，人口几十到上百万。

    不，按官职相对大汉应该叫郡守才对，陛下虽然置刺史官职，但大汉刺史更多行监察之权，无行政治理之职。

    大汉郡守有任免治内官吏实权，虽无军事权力，但从品秩上与朝中二品大臣相当。

    郡守只要政绩优良，就可以入京为三辅，由三辅而九卿，然后御史大夫，然后丞相。

    而大唐刺史上级似乎还有都督官职

    世袭刺史权利少封邑少，向上发展机会艰难，有害国家不说，还让使功臣后代生出骄族心态，触犯法律，使国家难做。

    所以唐太宗想要分封诸宗室、功勋重臣，让其子孙世袭地方，以辅翼李唐天下，达到天下共治、大唐基业永固的目的失败

    天幕语气变得诙谐起来；面对群臣反对，唐太宗表示不服政策还没实施，尔等怎么就知晓世袭刺史不行呢

    在贞观二年、九年失败后，唐太宗开始强行卖安利

    天幕突然跳出一个圆滚滚的小人，头顶贞观十一年，洋洋得意地走来走去，小嘴还在振声大喊朕来了朕来了

    朕带着世袭刺史走来了

    历代君臣脸色窘然为何后人行事为何如此轻浮

    学习老祖宗国事，难道不该慎重以待吗

    他们对天幕无奈时，见看见李唐太宗圆滚滚的小人，往

    前一跳

    天幕出现一行行小字贞观十一年定制诸王为世封刺史定制勋臣为世封刺史封长孙无忌为赵州刺史河北北县，改封赵国公，房玄龄为宋州河南商丘刺史，改封梁国公

    勋臣十四人为世袭刺史，非有大故，不得黜免

    贞观九年，唐太宗表示四夷咸服，不是朕一人之所致，实赖诸公之力共创大唐盛世

    即便群臣反对，在贞观十一年时，唐太宗借着世封诸王之机，将勋臣世袭刺史推行了下去。

    加上前后分封的二十一个皇室子弟，大唐共封三十五个刺史。

    其中封地并不以重臣籍贯出分封，而是按照交叉牵制，相互制衡的原则进行分封。

    一来借此改变朝廷内重外轻政治结构。

    二来设置陇关集团为大唐屏障，以此拱卫中央。

    三则利用关外和西南世袭，扩大中原王朝影响力

    天幕加强了重音最重要的是让大唐国祚绵长。

    不过奇怪的是

    陈雪语气疑惑为什么不分到羁州府

    唐太宗效仿周分封扩大文明统治边缘，也要插入四夷中心才能把政治影响力扩散到最大，从而打破帝国极壁问题

    秦始皇

    刘彻

    李世民

    啊这给诸皇子草原封王不相当于给人发配边关，逼他们反吗

    自古华夏以中原为本位，在儒学思维中，四夷就是遗荒之地，岂能长久居住

    至于把臣子世袭到边地

    满朝文武立马就反

    明

    听得天幕幼稚语言，朱元璋咂咂嘴女娃娃想得挺大胆。

    不过无论是汉唐，或者晋代等分封朝廷，他们分封都是对内封藩镇天下

    只有他老朱，是分封对外制异族。

    想到这，朱元璋忍不住嘿嘿笑出声，他老朱没小时候没摸过书，可从军后可是日日读书的。

    纵观历朝历代，无论是汉唐，还是元蒙人，他们都无法把北方给烫平整，只能进行战略防御敲打。

    不管各朝手段如何，只要中原不乱，异族就奈何不了中原。

    他金刀大马地坐在椅子上，得意地抬抬眼他不兴大唐统治四夷的盛举，也不学宋朝龟缩一隅。

    他就把中原攥在手心，再让儿子们守边疆，防守鞑子南下。

    有朱家藩王统兵屏障北地，若有鞑子来袭，朝廷就能从容地调兵击敌，而不是像宋朝那般，把北方异族随意出入大宋边境。

    朱元璋想到自己想出来的分封法，就忍不住得意，他把藩王变成朝廷总兵，没有封地，没有兵权，只是个皇子总兵，但有不臣之心，朝廷随意拿捏藩王。

    嘿嘿如此一来，他大明江山自然稳固，今后大明有君弱臣强局势，也不怕朱家皇权旁落。

    天幕没有对此纠结，语气松快道唐太宗世袭刺史想法，与群臣对持两年，甚至连长孙无忌等受益人，都上书表示臣等为陛下披心沥血，外任刺史与流放何异

    到贞观十三年，唐太宗说“割地封以功臣，自古有之，既然你们都不愿意，那便到此为止。

    于是功臣世袭刺史停止

    唐

    魏征等人齐齐起身，伏拜道“陛下圣明”

    “起吧”李世民心中微微失落，还是重整心绪提声道“大唐盛世，要来诸公共力，朕才好多赐食邑让卿传家啊”

    熟悉的说闹声，打破殿内凝重之气，群臣全都笑了起来“臣等定当竭力，使陛下早得耀耀圣君

    李世民眼眸一亮这个好

    虽不能用重臣做屏障，深化辐射王朝影响力，但唐太宗在接受天可汗称号时，默默地举起中原文化武器。

    以中原为中心的东亚文化圈，在唐太宗手中正式成形