就的当地政策”

    他是武将，看军事布局还能道出一二，但国家经策上比不上李斯等人，因此王翦很是坦荡地作揖“请陛下恕罪，臣不知。”

    “老将军何必自谦将军大能乃我大秦柱石。”秦始皇神色温和地安抚完王翦后，又问扶苏“可明将军之言”

    扶苏点点头，看地理位置是否重要，不能光看大地形，而要观具体地势，借势而为方是上策。

    说罢郑重对王翦一揖“谢将军教授。”

    王翦连忙避身回礼，看来在陛下心中，大公子扶苏还是太子第一选择。

    阿拉伯半岛因地理关系，它的民族分为沙漠游牧民族和定居民族

    天幕换了一张更加详细的舆图，舆图上细细地标注了森林、河流、山脉沙漠等地理环境。

    阿拉伯半岛西部和南部，因为临近大海，雨水量充足，土地肥沃适合农耕。

    加上经纬高度，西南两地盛产各种香料，如没药、香蕉、乳香、香木等；

    所以此两地的定居居民，借者香料贸易的风口，过上相对富裕的生活。

    而其他地区的阿拉伯人则相反，因为西南部都有巍峨山脉矗立，湿空气的海风无法进入内岛，所以阿拉伯半岛有40是属于沙漠地区。

    这些生活在干旱和炎热的阿拉伯人，除了逐水草而居外，还要靠劫掠绿洲和勒索商队为生。

    沙漠中难以生存，所以道德仁义并不存在。

    阿拉伯诗人顾托密对此事显得很坦然，甚至专门写过诗来表达他的观点

    我们以劫掠为职业，

    劫掠我们的敌人和邻居。

    倘若无人可供我们劫掠，

    我们就劫掠自己的兄弟

    众君臣眼皮一跳，因那40的地养不活当地人，所以靠掠夺为生

    天幕没回答他们的疑问，而是继续道所以主宰这片大地的，不是定居民众，而是沙漠游牧民族。

    我们讲阿拉伯人，通常指的就是沙漠里的人，即生活在阿拉伯半岛内的游牧民族贝都因人

    明

    朱元璋张大了眼，比画着手臂“那么大块地，竟然将近一半是沙漠不毛之地。”

    难怪大唐时期，大食商人要往大唐行商。

    不经商怎么生活的下去不经商又只能靠抢夺

    他眼眸微眯这就是天幕所说的地理造就社会环境

    后人别的不说，总结话语倒是精辟明了。

    最初的阿拉伯半岛除了有贝都因部落外，还有塔米姆部落等等。

    他们以血缘关系为纽带，每一顶帐篷代表一个家庭，同血缘的帐篷聚在一处，就成了一个部落。

    这些部落的名字都是以血缘祖先为名。

    先祖不同，他们的信仰自然不同，有崇拜月神瓦德，星象之神阿斯台尔等等。

    但对于岩石崇拜，则是全民皆信。

    阿拉伯人认为岩石具有神秘性，如二神女中，有两神是以石头为象征，一块方石象征拉特女神，一块黑石象征麦纳女神。

    而另一位女神乌扎神，则是麦加东面的二棵大树

    汉

    刘彻轻声嘀咕“跟匈奴相差不大，有何好说的”

    匈奴崇拜日月山川，敬仰长生天，跟阿拉伯人有区别

    天幕说得有些无聊

    他懒懒撑起下巴，拨弄着案上的竹简。

    按照历史轨迹，明年匈奴袭击大汉后，他才会派卫青领军反击。

    自天幕讲解完毕后，
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