被呛，手中蜜水洒了一地，显得他颇为狼狈。

    蒙恬紧张地上前一步“陛下”

    “无事”秦始皇冷静地从袖中取出绢丝，一点点将手指擦干净问群臣“你们可曾听过此传言”

    李斯等人面面相觑他们不知啊

    于是又问疑问投向刚入朝的喜你在民间听过没

    头次听说的喜目瞪口呆

    民间鞋袜皆是自给自足，并无以鞋匠为生的职业，孙膑为祖师肯定是传言。

    孙膑的大招是围魏救赵，第一次使用此招解救了赵国；

    第二次使用此招为自己报了仇，让害他的同窗庞涓死于树下；

    为何孙膑要逼迫庞涓自刎而亡

    按史料记载，庞涓嫉妒孙膑才华比他更胜一筹，所以工作的名义骗孙膑投奔他，对他实施了膑形，挖去膝盖骨从此不能站立。

    所以无足的孙膑怎么就成了鞋匠的祖师呢

    民间

    听到仙人疑惑，好事者问街头修鞋

    匠“李老头说说呗”

    胡子花白的修鞋匠笑呵呵地回答“无足才需要鞋嘛，所以孙祖师研制各式鞋类行走啊”

    鞋匠是不入流的行业，行业传承皆是代代口述，至于为何要供奉孙膑为祖师他又怎么知道

    供奉孙膑为祖师是祖上传下的规矩，既然是规矩他们依例而行，不会深想缘由。

    很多人认为孙子兵法是孙膑所著，实际上孙子兵法作者是孙武。

    孙武是孙膑的先祖，被世人称为兵圣，两人的军事著作完全不同

    孙武代表作孙子兵法；

    此著作创作于春秋，成于先秦，总有十三篇，与其说它是一部兵书，它是一本讲述军事原则及框架的军事理论，从政治、经济、机动、信息等方面论述战争原理；

    孙膑代表作孙膑兵法；

    按汉书记载孙膑兵法成有八十九篇，该书可能亡佚于魏晋时期。

    直到1973年时银雀山出土了孙膑兵法，我们才知孙膑与孙武不是同一人，孙子兵法与孙膑兵法是两部不同的书籍。

    孙武a孙膑合著代表孙子兵法三十六计

    因孙膑兵法的亡佚，他的军事理念与孙子兵法融合，在南北朝时期形成三十六军策，直到明清时成书孙子兵法三十六计

    民间

    书斋掌柜还在昂头听神迹讲述时，突然被四方涌出的民众包围“掌柜的，给俺一本孙子兵法，还有神仙说的孙膑兵法。”

    “我也要我也要”

    “你要什么要，你家又不科举。”

    “你管拍着吗你本老爷拿回去当传家宝”

    隔壁的笔墨店看了眼对面喧闹的医馆，又看了眼人气沸腾的书斋，羡慕得不行神仙也说说咱们笔墨啊，老朽也想沾沾神仙光啊

    被人群淹没的书斋掌柜书斋里没有孙膑兵法，失传了失传了

    孙膑兵法出土晚，论影响力比不上孙兵法，在咱们对外输出的文化中，孙子兵法与图书管理员的论持久战是西方最受追捧的军事理论著作；

    孙子兵法在西方被翻译为中国人的军事艺术；

    论持久战则直接被定义为把中国拖出泥潭的军事思想。

    它们都是政界、商界必看书籍，甚至连孩童都会背三十六计走为上计，以敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追的游击十六字诀

    轰

    游击十六字决如白日响雷，砸在皇帝及武将耳畔，炸得他们头晕目眩，心跳加
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