生了，五胡入中原，衣冠忙南渡，时代的沉痛之下，文人们说生死，谈玄学，酒与药，自然与游仙，大多是自我放逐，能真得乐者终究少数。

    不愿谈国事，便转去谈玄言老庄，服药长生，不愿看朝堂，所以放眼山水。毕竟，盛世是不会有那样多的人想要隐逸的，对时事不满才会。

    于是郭璞写游仙，写赤松紫烟、绿萝高林、丹溪云螭、钟山灵液，写“高蹈风尘外，长揖谢夷齐”，非常仙灵轻逸的美，但在否定京华与宦途时，难以避免地溢出苦闷。

    风度是时代文人的避世之法，我们背古代文学史，说山水田园诗源自魏晋，但为何源自这里因时代有所感召。

    第一首完整的山水诗来自曹操，“东临碣石，以观沧海”是盛大雄浑的，因为枭雄刚从乌桓得胜，正是豪情满怀的时候，于是他放眼看天下，看日月之行，星汉灿烂，俱是江山。

    而陶渊明身在东晋与南北朝的交织，已衣冠南渡许多年的东晋，动荡纷乱不得止歇的东晋。宦游生活与他想象中差异太多，身在其中无法救世，他便回到家中耕种。管不了河山，到底还能收拾自家园子。

    他躬耕南阳，将黑暗的现实与个人的抱负都灌注进那几粒种子，企图在个人的方寸寻求自适，但天下到底分崩离析，一个士人的田园也不过几方土地。

    元好问评陶诗，“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，是赞其诗淡泊天成，摒弃浮华雕琢。

    但豪华落自何处整个朝代。

    武陵人捕鱼，桃花源中人不知有汉，无论魏晋。晋时文人的风度，也如桃花源一般，属于士人悠游，无关小民黎庶。

    既是如此，那这片平淡自乐的怡然桃花，自然吹不出桃林，也吹不到东晋。

    唯余苍茫大地，一片焦土。

    司马炎沉默着看向洛阳的土地，听着宫外喊声阵阵，天幕有声，黄土无言。

    土德之国的曹魏沉默地横亘在西晋之上，他们收敛这把土，吸收其教训，又不断犯下新的错误，重复多次，以白骨，以血滴，最后只落得三百年浮沉乱世。

    天道也只还他们一抔黄土。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读