，还是说了点自己的看法，

    “就我个人看法，稍微放宽一点对五绝七绝和词牌格律的要求，应该还行，古汉语的发音，和现在我们说的普通话，已经有较大的出入了，再执着于传统的平仄和声韵，反而不合时宜。这也是降低门槛的重要举措之一，应该可以吸引一部分文学爱好者的参与。另外，想要让更多人接触，理解并喜欢上古诗词，还是得在音律上想办法”

    顿了顿之后，金尚侃侃而谈，越说越来劲，屈南容和杨琏也没有打断的意思，

    “我们都知道，不管是先秦诗歌，汉乐府，还是词牌小调，都是有曲子的，只是它们基本都失传了，寥寥几首流传后世的，都是经典，历经千年而不衰。有曲子，能唱，才有传播度，让全民参与，才能在时间长河中遨游，跨越无数年的世事沧桑，流传后世。干巴巴的诵读，还是有其局限性。”

    “就像你做的水调歌头明月几时有”

    一直倾听的吴蝉忍不住好奇地询问，金尚也很肯定地回复了。

    “对。如果仅仅是一首古诗词，其极限也就在中小学课外读物中亮个相了，十年后有多少人记得，都是个未知数。可将其谱曲之后请歌手演唱，就能通行全国，甚至走向世界。一个人记住，十个人参与，百余人欣赏，哪里抵得过亿万老百姓的口口传唱”

    听了金尚的解释，屈南容琢磨了一会，稍微有点理解金尚的想法了。

    “你说的，倒是一条路。所谓的词牌小曲，唐末宋初的地位，很可能比今天的流行音乐强不了太多，光靠极少数读书人自娱自乐，估计早就失传了。诗，向来与赋联系在一起，这玩意不是读的，而是唱的。”

    遗憾的是，古代韵书，流传下来的太少了，所剩不多的，还大多残缺得厉害，复现古人的曲调，难度太大了。

    对这个话题很感兴趣的杨琏追问道

    “给古诗词谱曲，难度大吗我对音律不是太了解，暂且不提明月几时有这种非常优秀的，哪怕是差一截，也可以接受。”

    “可遇不可求。”

    金尚十分委婉地回应道，

    “原汁原味肯定是不可能了，尽量维持住国风内涵，贴近现有戏曲、山歌和民谣的演唱模式，已经是极限了。”

    “这样啊。”

    情知自己要求有点超纲的杨琏表示理解地点头，

    “这件事过后再说，我找几位戏曲大家聊一聊，看看能不能取得进展。”

    屈南容摆摆手，大气地说道

    “我们这些老人，估计是做不来了，流行音乐，还是你们年轻人玩得转，期待小金今后有更多优秀的作品问世。”

    “我尽力而为。”

    国内现在其实已经有一些人，试着用戏曲的模式，融入流行音乐中，成功者极少，所谓的国风概念，还没正式提出，好作品太少，现在的歌迷，也不见得欣赏这种“四不像”的乐曲风格。

    走出一条新路，任重道远啊

    稍后，金尚又聊了聊水调歌头明月几时有这首经典中秋词的创作历程，反正是能编就编，也没人会真的去调查是不是喝醉了以后才有的佳作。

    节目的最后，屈南容、杨琏和金尚，各自念诵了一曲中秋词，对电视机前的观众送上祝福。

    金尚挑了一首质量上乘，但不至于太过惊世骇俗的七绝。

    “暮云收尽溢清寒，

    银汉
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