“你觉得尹某是小气的人”曹魏将最后一枚灵石塞进了那对奶白的雪子中。

    而后便头也不回地拿着那河图符书玉简，快步朝着洞府走去。

    一小会儿后，他来到了洞府前，衣袖一挥，那石门便訇然中开。

    曹魏大步走入其中，身后的石门也轰然落下，洞府灵光随即升腾而起，隔绝内外。

    待来到静室后，他在蒲团上盘膝坐下，分出了一缕神念探入玉简之中。

    十余息后，曹魏随手一抛，将玉简扔在了那摆在墙角的书架上，而后摇头暗道

    “只有前两卷而已，还不如宗门藏经阁中的那些符书齐全其中还有许多似是而非之处，若是散修将之奉为圭臬，来日在符箓之道上的成就也仅如此而已，穷尽终生也不见得能达到窥视外景境界，更有甚至还会误导了自身修行，此生怕是难以突破至金丹境界。天底下这白得的东西，果然是最贵的。西域这些大宗门对散修未免也太过于防范了，难怪所在地域比南疆辽阔近乎十倍之巨，可也就只有七个元婴宗门。”

    这世间修行从练气筑基机金丹，至元婴化神洞虚，而后臻至合体渡劫大乘，共有九般境界，从大荒神朝诞生之日起便已存在。

    区区一十八字，便将修士一辈子的修行给囊括殆尽。

    而这些境界的由来，据宗门中所搜罗得到的那些大荒神朝时期的古籍中所记，实则分为内外景，其目的即为求一，也就是所谓的仙。

    只不过在后来随着大荒神朝覆灭，各族大能修士又在其中引入了五行八卦相生相克等概念以作辩证，为后辈指领修行方向。

    而那些修行百艺，诸如阵、符、器、丹等技艺也是根据在大境界上也是在内外景这一大框架之中，并未脱离。

    所谓的内景，是修士精气神三者合一下所产生的一景，直求先天，在生死之间了当，在万物化一上体悟。

    此景并非修士所独有，那些心境通明，念头通达的凡人，在此道上的修行其实并不比修士要差。只是因为受限于身无灵根，不能修行的缘故，无法将之具现而已。

    而外景便是修士将自身认知融于天地万物之中，提炼摒弃种种，有所悟有所得，而再与自身内景相应，从而便是众生修行目的所在，即为得一成仙。

    内外景贯通于修行九境之间，须臾不分。

    此中道理，青霞宗并未对曹魏这些真传弟子隐瞒。

    只是有些事情就算是知道了，但是不能去理解或是贯彻，等同于无知

    曹魏将那昌海商行送来的河图符书弃置一旁后，转而从储物袋中取出了一本从公孙师妹那里得来的五方符书静阅了起来。

    过了半个时辰后，他又提笔画了二十张木灵符。

    西域之中，散修成为符师以后便要在所在修仙城池每个月上缴五百张五行基础符箓，如此持续两年时间。

    而曹魏在考核之中绘制木灵符，因而他也需要上缴此类灵符。

    在百艺司那卓维正眼皮底下，他小心谨慎地将控制着成符率，如今在洞府之中就要随意了许多。

    曹魏虽然在符箓之道上确实只是初窥门径，但是凭借着自身神念强横，这木灵符是越画越顺手。

    因而二十张符箓，他用时仅是半个时辰出头。

    “这些五行基础符箓不过是宗门符殿道友练手之物，可在西域这边竟然还要将主意打到
    （本章未完，请翻页）