去准备晚课。

    明日若是你想要来论道，我在山上的道观欢迎你。”

    子豫悠悠然离开了。

    浑然不顾下边的动静。

    “大王，您就不管管子豫”不少人都愠怒的看着子豫的背影。

    子旬接他们的话，而是看向鲁父“你认为我该管吗”

    “如何管撤了他的爵位改封他地”鲁父反问子旬，“不说其他，就说城内的人，子豫能劝他们离开还是逼着他们改变信仰

    就算换了新的人这里镇守，不用一年半载，这里必然造反，到时候淮上一样得再来打一次。

    他已经学成了辛屈的道术内容，而且相当扎实。

    我是自愧弗如。”

    子旬收回视线看向其他人“所以，你们觉得呢”

    “这”众人都被噎了一下。

    没想到，鲁父会这么看。

    而子旬也没用自己的态度来承担，而是将皮球踢回来。

    那么接下来，他们的态度，决定了北蒙山的去留，同时也可能导致北蒙山动荡。

    如今正处在关键的清扫淮上叛乱时期，多一事不如少一事，否则真的乱了，可是不知道要掉多少脑袋的。

    一念出，众人都低着头不多言。

    “那就各自下去安排，修整十日，等后续的粮草运抵与前线探查明晰，就该出发了。”

    子旬入了宫内，鲁父刚想走，子旬的声音幽幽传来“鲁父，随我来论些道理。辛屈教你的，我也不要求你写出来，说一说，看大家悟了多少。”

    鲁父顿了顿，随后入内。

    一些人也凑了上前，但也有一些不屑一顾的，就没有进去。

    屋内，子旬将他们尽收眼底。

    有些是在燕国留学过的。

    有些则是读过燕国书籍的。

    还有一些是好奇，或者想要投机的。

    但不管如何，还是不少人。

    鲁父看了一眼现场，蒲团与支踵，没有椅子。

    是很典型的道场。

    就是巨大的“天地”石碑，萦绕香烛的烟气，在琉璃瓦投射下来的光中，熠熠生辉。

    “既然要论道，必然得有题。”子旬开口顿了顿说，“你说说，什么叫做辩证。”

    鲁父闻言，沉吟了一下说“辩证是屈的总结。

    他有一门，不在诸术内，但嵌套其中，唤做名术，名便是名可名，非常名的化用。

    这些内容，主要是文集传记类惠施传、庄周传、公孙龙传、邓析传。

    惠子与公孙龙就是名术的代表，庄子则是道术的代表，而邓析被归类为法术的代表。”

    鲁父沉吟了一下，将惠施与庄周的子非鱼讨论说了一下，又把公孙龙的白马非马，以及邓析的刑讼故事之间的诡辩等事情讲了一遍。

    还真别说，鲁父是有仔细读过这些的，他用的语言也朴质很多，跟辛屈用文言文整理出来的内容比起来，一下就让不少人都听懂了。

    “名术，应该指的就是定义。”鲁父解释道，“天帝与帝，就是名术的应用。您应该深有体会。

    如今的帝，不再什么，甚至已经开始被天帝混淆了。

    一旦完全将二者混同，就成了惠子口中的大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

    大同小异，并不会影响百姓生产生活。

    因为百姓是务实朴素的。

    他们所求，不过温饱。

    所以名术，在辛屈看来，不过就是大树长出来的分支，在一些地方很有用，但更多时候，其实没什么用。

    因为一切定义，都需要论证，只有证明其中一定的规律，才能被世人接受。

    这就回到了道可道，非恒道；名可名，非恒名这句话上了。”

    “没想到，辛屈居然藏了这么多。”子旬也不由得嘀咕起来。

    鲁父摊了摊手“其实他没藏太多，因为这些内容，都在他写的人物传记之中。

    这些人物传记，更像是小说，只知道他们的名字，不知道他们的来历。

    感觉，就像是辛屈为了承载他所知道的一切，而创造出来的体现。

    不过，他似乎很认真的将这些人的一切，尽可能写清楚。”

    “神游了吗”有人嘀咕了一句。

    不少人一下想到了什么，但悄悄看了一眼子旬，很默契没继续往下说。

    子旬也没在意。

    因为辛屈这个人，就连鲁父这个亲弟弟都看不透，何况他呢

    但不管如何。

    他的威光太盛了。

    哪怕他最终败北，他所留下的文书，依旧足以映耀后世。

    这才是最可怕的。

    “继续聊聊其他的。比如，我对论证很感兴趣。”

    子旬又说，将话题引回来。