之高，甚至有了几分仙气，恐怕是青玄道统。

    可这样做终究是讨了巧，并非没有弊端，阵法再怎么灵动，终究灵动不过金性，这枚金性本身在不断冲击着大阵，激起一次又一次的震荡，如无修士压制化解，极有可能打破这脆弱的平衡，飞入现世

    偏偏这阵法又是借助金性本身的力量构筑，一旦失控，立刻就会失去神妙来源，必然半点阻挠的能力都没有，受这金性光彩一照，顷刻之间融化消失。

    整个新雨群礁都会化为浊泥，这宣土金性又仙意飘飘，宛如神灵，这些大修士如果不出手，恐怕它便称师作祖起来，立无边邪土。

    陆江仙在此地踱了两步，便抬眉去望，五根石柱上幻彩各异，皆有铭文，字字深刻，自左而右，前后相续

    “白湘峰元君显道秘诀”

    这字迹道道玄妙，句句精深，哪怕是陆江仙的道行之高，也忍不住为之驻足，沉默良久。

    果然是社稷传承，这是一篇显化宣归二土，滋养群修，持正修身的秘法应是高修所书。

    此人对宣土道统理解之深，极为可怕，陆江仙虽然精通多道，在土德方面却毫无钻研，尤为匮乏，望之如同高山仰止。

    虽然暂时用不到，他依旧悉心记下，心中暗自点头

    这一处极为隐蔽，几乎无人能到达此处，乃是社稷道统，又有一枚宣土金性不会派不上用场的。

    更何况庚更渌灴宣五道相近，乃是五德之中的腾变形革之道，取不得渌水金性，见一见宣土，亦有参看之功。

    于是一提笔，细细来看，天地中的飞雪越发急骤，不知过了多久，他微微掐动的手停下来，眉头越锁越紧

    不对

    宣者，抒也，散也。布也，明也。持正，则王命传布，无不影从，作逆，则一贼奋起，天下沸反，故奉为社稷主。

    其中以一道神通朝社参最重以己心代天下心

    白雪纷纷，案上的玉简散发着温润的光，那只手斟酌了几分，提起笔来

    可远不止如此，既然提到渌水，与之并称的还有五道神通，被称之“五悖”，也叫“行悖五参”，可以为修越修士所兼修。

    除了宣土的朝社参，还有庚金的今去故，更木的病前春，灴火的燔旧室

    这些古名看起来绕口，可在宛陵天正统传承之中，这些神通还有更加明显的别名

    分别是天下心、天下革、天下易、天下熯

    土金木火，只差一道水，本应是渌水才对。

    陆江仙放了笔，眼前浮现出疑惑来。

    可最后一道偏偏不是水应而是明阳的天下明”

    有几道仙法在，他的道行理解高屋建瓴，这么一参看，还真抓住了一些困惑，久久不语，玉简上的字迹不断光影变化

    五悖为何无水种种典籍中只有疑惑，并无解释的只言片语，只有梁代一古修“周饶”曰:“水曰润下，故而不争，喜卑厌高，故无悖也。”

    这也是陆江仙原本的理解，可如今见了宣土金性本尊，立刻意识到这话触表而不及里，终究落了下乘

    五悖终究是五德而非修越，有正有逆，表为“悖”，里为“变”尔，五悖应有一水，为“民为水，君为舟，水顺则兴，水怒则覆”之意，按理来说，是渌水的如重浊这神通能惑人心，就是当年江南魔劫的来源。

    按照道法来推算，渌水的如重浊应该就是那一道空
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