了，即使贫穷，那也是暂时的。

    可如果只把眼光钉在经济利益上，那迟早还是会遇到问题。

    这就是大家常听到的那句话思想问题是大问题。

    大家现在回去看全文，是不是这个意思因此我想劝劝大家，不要拿着别人的观点当做自己的观点。道听途说的东西，先存疑，再自己研究查实，最后做出自己的判断。

    比如我现在说的，就一定全对吗不见得。大家同样可以存疑，再自己去研究，得到自己的结论，这才是读书人求真的本意。

    我们再来说下一个所谓证据，很多人还喜欢引用的一段是论语子路里边的一段话樊迟请学稼，子曰∶吾不如老农。请学为圃，曰∶吾不如老圃。樊迟出，子曰∶小人哉，樊须也

    这话听起来，真像是孔子认为樊迟问种地的事情，孔子不会，于是恼羞成怒骂他。

    可真是这意思吗如果你打开论语，会发现原话是这样。

    樊迟请学稼，子曰∶吾不如老农。请学为圃，曰∶吾不如老圃。樊迟出，子曰∶小人哉，樊须也上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服，上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼

    哎呀，又有一个长尾巴。

    这才是原话。上位者崇尚道义，老百姓自己就来了。不用靠丰衣足食吸引他们，因为政治正确，他们自己就能创造财富，这就跟之前讲的意思相扣了。”

    四爷爷说完，看了一眼直播间里的评论，不由得哈哈大笑。

    “刚刚有网友说孔子说的是空话，人家请教实干，你给人家画大饼。

    其实这就是政治手段和政治理念的区别，也是我正想解释的孔子说樊迟是小人的意思。

    刚刚解释过了，孔子认为，重视耕作劳动，这些只是追求经济利益，最多也只能算政治手段。

    而作为当时的政治人物，更应该重视的是政治理念。

    礼，义，信，这才是根本和重点，有了正确的政治理念，才是解决国家大事的前提。

    有一个例子可以很好的解释这个问题，那就是世界各国的宪法序言。

    法国法国人民热爱人和公民权利宣言共和国对那些表明意愿和共和国结合的海外领地以自由，平等，博爱的共同理想为基础的，并且为其民主发展而设计的新体制。

    德国我德意志人民，认识到对上帝和人类所负之责任，愿在联合欧洲中以平等地位贡献世界和平

    美国我美利坚合众国的人民，为了组织一个更完善的联邦，树立正义增进全民福利和确保我们自己及我们后代能安享自由带来的幸福确立这一部宪法。

    中国中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化

    懂了吗大家自由，平等，博爱，世界和平，正义，全民幸福这些都是重要的政治理念，是不是一个比一个空是不是刚刚那位网友说的夫子的画大饼

    可这偏偏是指导一个国家施政的最重要纲领，这些东西，远远比稼与圃更加的重要所以才会被写入各国宪法开篇序言

    而恰恰是这些画大饼，才是孔子希望学生们问出来的问题

    所以孔子口中的小人，指的只是樊迟，而不是指的农民。明明需要加深政治理念研究的时候，他去穷究政治手段，这就是政治领悟力不够，视野不够开阔思想
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