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第一百六十八章 又一条龙(第3/3页)

    优势

    后天的努力,难以弥补这一环的缺失

    这就是为什么,在东大陆,皇帝这一类人,会将龙作为自身的象征物,作为一个人象征的独有物

    而作为至高无上的皇帝的所有物,既然就被全天下的子民所敬仰,所艳羡,而在这个没有了皇帝的时日,那很自然,几乎是顺理成章,龙成了整个东大陆的崇拜形式

    跟西方的神明崇拜相区分,这个地方,对龙有崇拜

    而这,似乎被西方人所鄙视,被认为是一种很原始的崇拜形式

    而东方大陆的道教与佛教,对这种论调并不直接驳斥,但似乎也并不赞同

    于教义而言,似乎佛道的崇拜形式跟西方宗教的崇拜形式,在这个方面能够达成一致,相对于所谓的原始崇拜形式,他们是要更高级的

    而并不赞同,则表现在行动上

    这一点,尤其表现在道教上,道教近乎千方百计的要将龙纳入他们的教义理论中

    而这种崇拜对象似乎要造成一些冲突,于教义上产生混乱,似乎道教已经无暇顾及,或许,也不怎么在意

    道教的理论一向如此,混杂而似是而非,在与佛教论战的古老年月,就总是被佛教攻击理论体系不够完整

    当然,他们当时的用语是,漏洞百出

    但这不妨碍道教的生存和发展,毕竟,东大陆神权并不鼎盛,且东大陆的传统是,重修行而轻教义,身上的实力不是假的,那就足够安稳

    只是,大家骂架争吵的时候,道教难免有些窘迫

    不过,这不是张天谬关心的

    “这是一条蛇”

    张天谬自言自语,他是在再次确认

    的确是一条蛇,没有听说过,没有角和脚的,能被称为龙

    “你的这只眼,叫什么”

    张天谬当然不会忘记关注这一茬。

    开眼开眼,当然是要凭空创造一个瞳术

    “其实,所谓的龙眼叫邪眼更适合”

    “那是因为,在树上结出的成千上万的果实,除了那几颗让人艳羡的龙眼外,其他的果实,不像龙眼那样可以让人开发出强大的瞳术”

    “看到了刘雁北的这个模样这个气象,我猜,龙眼可以让人指定出某种瞳术”

    “至于是不是天之目,那可能不必然”

    “而刘雁北的这只眼,不是在额头中央,所以不是天之目”

    张天谬摇摇头,不见明显的表情,稍显平静。

    “可如果是除了天之目以外的瞳术,我觉得,有可能会按照心中所愿实现”

    “而其他的果子,也不是完全没用”

    “有用,也有用”

    “就是总是伴随着未知的副作用”

    “那些非龙眼的果子,有些被称为牛眼,有些被称为鸡眼,也有些被称为鱼眼”

    “各种各样的动物的眼睛”

    “甚至是,各类各样生物”