体的高度评价既是对人间正道是沧桑本身的肯定，也是对所表达的历史观和价值观的肯定。

    这其中值得注意的是，人间正道是沧桑在对g史的描述并非如很多建国后的文艺作品一样，脸谱化的将kt打成彻头彻尾的大反派。

    如中的杨立仁，他早年怀抱救国热忱刺杀军阀，却在权力异化中沦为权谋工具。

    其人物的复杂性完全颠覆了传统近代抗战、解放战争题材中反派的脸谱化塑造让读者既能共情他的执着，又痛惜其阶级局限。

    以细腻又深刻的笔墨塑造了一批初怀理想信念，而后在权力斗争中迷失自我的人物形象，让人读完不禁嘘感叹。

    除了杨立仁这一派的kt高官形象，中还塑造了如瞿恩这样为信仰而殉道的理想主义者，还有董建昌这样「谁赢帮谁」的市偿形象如此多立体、丰满、有血有肉的人物形象贯穿于整部之中，以人物命运的跌岩起伏串联起中国近代以来的时代洪流，让充满了独立于历史之外的人文情怀。

    正如发表后有热心读者为人民文学杂志社所写信中所强调的那样它的价值不在复述历史，而是在让读者看见了历史中人的温度。

    连续两家重量级媒体对人间正道是沧桑的高度评价，掀起了文学界对这部的关注。

    之后陆续又有多家文学杂志、文学评论杂志发表了对这部的评论，清一色的都是好评，许多评论家对不吝溢美之词。

    不仅是文学界，人间正道是沧桑在文艺界和官方媒体也引起了强烈的反响。

    著名画家吴冠中在到中央工艺美术学院演讲时，专门提到了这部，评价这部是「方之欧西，虽有巴尔扎克、司汤达未恳轻让」。

    此话一出，引得在场众多学子哗然。

    巴尔扎克、司汤达那可是文学大国法国最顶尖的文豪，吴冠中拿这两位被国际文坛所公认的文豪与林朝阳相提并论，评价之高令人震惊。

    有学子认为吴冠中言过其实，林朝阳虽然是国内第一流的作家，但距离历史上那些真正的文豪还有不定的差距，至少他的作品还未经过上百年时间的考验。

    也有学子才读过林朝阳的人间正道是沧桑，对吴冠中的说法非常认可。人间正道是沧桑皇皇巨著，读过的学生无不为之深厚的艺术魅力所震撼。

    吴冠中对人间正道是沧桑的高度评价在学生们中间引起了不小的争论，但跟文艺界对这部的评价，却又算不得什么了。

    发表一个多月后，人间正道是沧桑在国内文化界所引动的浪潮也开始向香江、湾岛文化界，以及海外华人、留学生阶层不断蔓延。

    12月月初，香江文学率先在杂志上发表文章向香江读者推荐这部，

    文章中这样评价

    人间正道是沧桑中人物的命运，始终在主义信仰与血缘伦理的撕扯间摇摆，

    杨立青加入gcd时对瞿恩说的「我信主义，但更信你「，道出了这部的核心悸论当抽象意识形态需要具体肉身作为载体时，信仰便不可避免的被情感绑架。

    这种现代性困境，使超越了传统革命叙事的善恶二分法，进入古希腊悲剧的宿命论范畴，也将的境界拉升到了伟大与不朽的境界。

    人民文学的海外发行区域涵盖了香江，但除了一些专业从事文学创作和研究的从业者之外，历来很少有香江读者关注。

    人间正道是
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