的会弹唐伯虎的之音”他的眼神中既有怀疑，又带着一丝期待，仿佛希望张其金能给他一个惊喜。

    “嗯，这并非难事。我坚信自己演奏此曲，定不会仅停留在地与饶境界，必定能奏响那至高无上的之音。”张其金目光坚定，语气中充满自信，仿佛他已然站在了音乐的巅峰。他的眼神望向远方，仿佛看到了那美妙的音符在空气中跳跃，奏响一曲震撼人心的乐章。

    这里张其金提及的、地和人，乃是音乐境界的不同层次。在音乐的广袤地里，堪称至高境界，其声音美妙绝伦，宛如来自际的仙乐，令人陶醉其中，无法自拔。

    所谓，原指从洞孔中发出的声音，后引申为自然界的风声、潺潺的水声、悦耳的鸟声等诸多美妙音响，如“无声”“鼓角凌，关山倚月轮”等诗句，便是对其生动的描绘。之音，仿若上传来的圣音，正如那句“此曲只应上有，人间难得几回闻”，让人对其充满了无尽的遐想与向往。

    在古代，曾影三音”的精妙定义，其中古琴之音被视为，土埙之音为地，昆曲之音则为人。

    张其金深知，之音既然是由古琴弹奏而出，且为唐伯虎的绝技，那必然蕴含着超凡的魅力，定不会让人失望。

    “”一词，不仅代表着自然界那些凝聚地、日月精华的声响，如风声、鸟声、泉涌、流水声等，还寓意着诗文所呈现出的然浑成之美。后世常将那些不事雕琢、自然质朴却充满韵味的诗歌赞为之作。

    在通俗的用法中，“”常被用来形容声音动听至极，宛如仙乐。

    张其金并不知晓，此次晚会的演奏曲目其实早已选定，那便是陶笛大师宗次郎先生的故乡的原风景。这首曲子堪称经典中的经典，其难度之高，在业内也是声名远扬。能够流畅完整地弹奏此曲的人，必定具备八级以上的高超水平。

    至少唐绍春深知自己难以驾驭，因为这首曲子所营造的意境太过高远。它宛如一幅绚丽的画卷，将自然风景的绝美展现得淋漓尽致，同时在曲子中巧妙地折射出一种充满禅意的生活方式，恰似禅宗的“自性清净”，追求的是最上之禅，从空出有，如同莲花般清净不染，超凡脱俗。

    “你是仅仅会弹，还是能够熟练弹奏”唐绍春试探性地问道。他心里清楚，若会弹，自己看着曲谱也能勉强为之，只是速度稍慢，手法生涩。只有真正熟练掌握，那才称得上专业水准。他的眼神紧紧盯着张其金，试图从他的回答中找到一丝信心。

    “应该算熟练吧。”张其金语气平淡，仿若这一切都在他的掌控之郑他的声音如同平静的湖面，没有丝毫的波澜，却又让人感受到一种难以言喻的自信。

    其实，早在昭通之时，当唐伯虎的灵魂在张其金体内苏醒，二人便有过深入的交流。

    唐伯虎曾向张其金透露，自灵魂苏醒后，他已欣然接受了这个时代的诸多新生事物。

    在琴棋书画等领域，他皆能巧妙地将现实社会题材融入其中，每当接触到新鲜事物，他便能迅速领悟，并融会贯通，其作品所展现出的意境，相较于在大明王朝时更为高雅深邃。

    张其金听闻后，曾让唐伯虎附身，前往一家音乐培训学校，弹奏了雅尼的和兰花在一起。这首曲子与之音相比，同样具有超凡的魅力，令人陶醉。那美妙的旋律仿佛带着人们穿越时空，来到
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