彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

    知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉

    彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。

    知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉

    彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。

    视稷而谓之黍者，忧而昏也。

    知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉

    君子于役，不知其期，曷至哉

    鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思

    君子于役，不日不月，曷其有佸

    鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍无饥渴

    君子阳阳，左执簧，右招我由房。其乐只且

    君子陶陶，左执翿，右招我由敖。其乐只且

    左执者，言无所事也。簧，所以为声；翿，所以为容。隐则无所事于容声，故曰左执簧、左执翿。

    扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉

    水之扬，足以流束薪。

    扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉

    扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉

    中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣。

    中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。

    修，久也；言久暵矣而又苦湿焉。

    中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。

    有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。

    有兔爰爰，以喻背叛之诸侯。雉离于罗，以喻伤败之王师。

    有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉

    有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪

    罗、罦、罿皆网类。网，不信之器也。王不信，将以罔诸侯，而终至于自罔。我生之初，尚无为、尚无造、尚无庸，非志于功名者也。非志于功名，而忧在于天下，故谓之君子。凶甚于忧，忧甚于罹。

    绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。

    河浒，水所荡，危地也。润泽葛藟而生之，则所以自固，犹之王者敦叙九族而亲之，亦所以自固。

    绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。

    谓他人父，谓他人母，谓他人昆，所谓不爱其亲而爱他人。

    彼采葛兮，一日不见，如三月兮

    彼采萧兮，一日不见，如三秋兮

    彼采艾兮，一日不见，如三岁兮

    大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思畏子不敢。

    大车，大夫之车也。此大夫也，而服毳者，以礼考之子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服。则子男五命，衣服以五为节。典命王之三公八命，其卿六命，其大夫四命；及其出封，皆加一等。盖八命加一等，所谓上公九命，其服以九为节也。其未出封，则与侯伯同服矣。公与侯伯同服，则卿与子男同服矣。此诗所谓周大夫者卿也；然则司服所谓卿大夫之服，自玄冕而下者，诸侯之卿大夫也。

    大车啍啍，毳衣如。岂不尔思畏子不奔。

    如菼，言其衣之色；如，言其裳之色也。

    谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。

    丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。

    丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。

    将其来而禄于朝也。

    丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。aatdivaa